这样,希腊人就创造了生气勃勃的全新形象,而在此之前,还没有人见过类似的东西。人们开始用新的思维去观察雕像,他们使用新的标准,提出新的问题,比如:“雕像中的人物在做什么?它是在运动还是在静立?”
在上古时代制作《青年男子像》的多数雕刻家那里,这些问题可能根本就不存在;可是对古典早期(约公元前475—前450年)的艺术家来说,它们是首要的问题。
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《克里提奥斯少年》的回答是明确的:它站在那里休憩。其他雕刻家试图尝试另一极,即表现运动。人们曾在阿尔特米松地角附近的海里发现过一尊宙斯(或波塞冬)青铜像,这座雕像的作者就试图表现运动(图18)。作品中,宙斯神(波塞冬)被塑造成正在进行运动,向一个未表现出来的敌人投出雷劈或三叉戟。
铜像表明在那个时代,青铜雕塑家的水平已达到了何等高度。铜像的身姿自由而洒脱,这也说明:在公元前5世纪,最好的雕塑家为什么愿意用青铜作塑像,而不愿使用大理石。
年龄与个性问题在制作《青年男子像》的上古雕刻家那里是不存在的,就这些方面而言,所有的青年男子像完全一样。但早期古典时代的艺术家则非常重视他们所创作的人(或神)的个性特征,他们用一切办法,将人物的个性与年龄表现出来。只需要比较一下,我们就很容易看出这一点:请看《克里提奥斯少年》(图16)那青春、温柔甚至是羞涩的头部,以及《阿尔特米松的宙斯》(图17)那庄严、成熟而有力的头型——一个有了年纪的人!宙斯像上不只是加了一把胡子——上古艺术家有时也会这么做;它体现的是深思熟虑的区别,划分了幼嫩的青春和完美的成熟。(两尊塑像原来都镶着上了色的眼睛,使它们看起来更具有真实感。)
前面已说过,创新会破坏艺术品的整体平衡,引发难以预料的问题,在《阿尔特米松的宙斯》那里,这个情况也发生了。塑像卓越地捕捉了一种新的运动感,但同时也引出两个新问题,其中任何一个问题都没有被解决。
第一,四肢的运动应该对躯干造成影响,但躯干却是僵直的,就好像《克里提奥斯少年》中那种静立的姿态一样。第二,从前、后两个方向看《阿尔特米松的宙斯》,它的确出色;但从侧面看去可就不敢恭维了,让人扼腕不止(图19),这种现象无论在《克里提奥斯少年》(图12和14)还是在《青年男子像》(图11和12)那里都是没有的。
与《阿尔特米松的宙斯》同时即公元前475—前450年之间制作、但名气大得多的,是青铜雕塑家米隆的《掷铁饼者》。它的名声确实大,以至过了好几个世纪罗马人还在定购它的仿制品(图20)。但罗马人选择用大理石做仿制材料,而不是用昂贵的青铜浇铸,这要便宜得多。
一座石像如此微妙地维持着平衡,若不用支架是站不起来的,所以运动员身后就加了一段树桩,以承受上部石块的重量,不让它在脚踝处断裂。刚做成时,树桩大概不会像今天这样看上去有损形象,因为石像上了色(图21),树桩有可能用色谨慎,使其不致太显眼。眼球也上了色,让雕像显得生动有灵——今天在博物馆里我们只能看到空白的眼眶,这是岁月让色彩脱落的结果。头发、嘴唇都上了色,衣服是修饰过的。从一幅庞贝的绘画——一个花园中的雕像——那里,我们能感受到古代大理石雕像在原有的涂色未脱落时,应该是一个什么样子(图21)。
米隆的《掷铁饼者》的青铜原件已经失传了(多数古代青铜作品后来被熔化掉,有些是故意这么做的,有些则出于事故),所以我们很幸运能够有罗马的复制品。虽说这些复制品不能完全表达原作的优美,但它们却提供了重要的线索,说明其原有的造型。
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选择这一个瞬间,无疑是天才的显现。掷铁饼者在他侧身后转到极点时被准确捕捉到,恰好在他返身掷出铁饼之前。这一刹那是静止的,我们却忍不住要在心中将那动作完成,正如一位20世纪漫画作者所画的那样(图22)。尽管掷铁饼者的姿态瞬间即逝,它却毫无不稳定之感。
希腊人关心的,不仅是要让他们的塑像看起来真,而且要看起来美。上古时期人们用对称和形状的重复来制造美的效果,现在这一套做法却过时了,事实上,《掷铁饼者》的造型已对其做了系统的否定(图23)。请看:它一直在避免使用对称的手法,雕像右侧占主导地位的是一道连续的、几乎不中断的弧线(图23,白色实线条),左侧则是锯齿状的之字形线条(图23,白色虚线);右侧是封闭的,左侧是开放的;右侧是平滑的,左侧有棱角。形状的主体部分简洁明了:一条大弧线,加上几乎是直角相交的四条直线,这些给晃动的造型带来了和谐。胴体是正面像,两腿是侧面像,因此正视、侧视的特征能同时得到体现。设计和造型都很清楚。
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然而,由《阿尔特米松的宙斯》活跃的身姿引发的问题现在又怎样了?天哪,问题仍旧在那儿,而且可能更严重!躯干未能跟上四肢活跃的动作,以至在18世纪,有一个仿制的《掷铁饼者》的躯干,竟被当作是一个垂死武士的身体部分,并且被复原成一个垂死的武士。如果从侧面看,胸部和腿部都不在它们最典型的方位上,因此看起来几乎认不出是一个人体(图24)。
解决这些问题,要等到下一代艺术家,即古典盛期艺术家的出现(约公元前450—前420年)。