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精神的粮店，生命的色彩
《论语》是一部以记录春秋末年大思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子言行为主的儒家经典。“四书”之一的《论语》只20章，多记录孔子的言论；唯《乡党第十》记其生活琐事；《子张第十九》记弟子言论。北宋开国宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说，《论语》受推崇如斯，也实乃人类精神之粮店、生命之底色、智慧之泉源！
《论语》是学生对老师崇敬与怀念的产物。夫子生前，弟子从而游，各记所闻；夫子死后，弟子为夫子守丧，各将所记、所闻汇集起来。读《论语》，师容宛在，师音宛存，教化的情境原汁原味。它带着弟子对恩师推崇与热爱的温度，带着弟子们勤学好思的品性，更带着传世后人的智慧，启迪影响着后人。
《论语》素材，是夫子与弟子、与时人（鲁国国君等），弟子与弟子间的问答和弟子们相互传载的师言。其核心思想是“仁”，“仁”是孔子思想的精神内核。孔子对子贡说，不要以为我的学问是一点一点积累起来的，我是找到了那个“一”，豁然开朗，一下子什么都懂了——“吾道一以贯之”。这个“一”，佛家叫“佛”，道家叫“道”，儒家则称为“仁”。“仁”是《论语》中提及最多的内容，几乎章章涉及。
其次是“礼”。“礼”是夫子一生的学问所在。孔子以“六艺”治世和教育学生，而“礼”是“六艺”之道，是社会的典章制度与道德规范。孔子说：“不懂礼仪就无法立身处世。”“礼仪可以坚定人的情操。”还说：“礼呀！礼呀！就是说的玉帛吗？”意在告诉人们，礼乐的本质不在于玉帛，即不在行礼的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范。
此外《论语》还涉及：君子、心灵、处世、交友、识人、教育、理想、为政、自身修养、人生甚至养生等多个方面内容。
孔子告诫君子九思：看，要考虑看清楚了没有；听，要考虑听明白了没有；神态，要考虑是否温和；体貌，要考虑是否恭敬、庄重；说话，要考虑是否诚实；处事，要考虑尽心尽力；碰到疑惑，要考虑求教；愤怒时，要考虑后患；看到了可得的利益，要考虑道义……
孔子还给普通大众描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）这一人生坐标，时时帮助我们丈量着人生的长度与宽度！
鱼不鲜，肉腐坏，不吃；颜色变了，不吃；气味难闻，不吃；烹调不当，不吃；不合时令的菜，不吃；切得不合规矩的吃食，不吃；没有放该用的酱，不吃。肉虽然能吃很多但量不该超主食。只有酒不限量，但不能喝醉……
《论语》20篇，只是些简单对话，却包含了大量的为人、处世、为政的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”，可以说，《论语》中的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的不朽价值。但因当时对话有特定情境，又因诸弟子个人情况与理解各有不同，书中内容偶有歧异、有省略，就在所难免。初读《论语》，时代久远、形式零碎、不易亲近，其实，正如于丹所说：“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。”这本极朴素的语录却带给后世人一种心灵的给养、生命的色彩。