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问： 我尊重学佛的人，相信他们都想做个好人，我虽然不信佛，但我确信自己能够做个十足的好人，甚至会比很多信佛的人做得还要好，这样结果应该是一样的，对吗？
答： 你说要努力做个好人，我很随喜你。
信佛的人依各自不同的发心，趣入不同的乘。为求来世得人天福报而行善积德，是为人天乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福，是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果，而誓证菩提，是为大乘。
发心犹如播种，虽然也同样地施肥浇灌，种子不同，结出的花果就不同。一样道理，发心不同，虽然也持戒也修福，果报却是不同。人天乘的果报是来世转生天道或人道，受用丰足。小乘极果是阿罗汉，断生死之流，得涅槃之乐。大乘缘佛果，最终将证得无上正觉。
如果你没有这些发心，就不会得到这些结果。
佛教修行最基本的要求是断恶行善，断恶指远离十恶业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、远离贪心、害心、邪见。在此基础上，再行持相应的十善业。不用说解脱道，即使只求人天福报，也是要努力做到这些的。我不清楚你所说的“十足的好人”是否包括这些。
问： 暂时没有皈依佛教的人，如何从行为上对自己进行规范和约束？
答： 皈依佛门也要有因有缘，机缘不到，强求不得。一个人可以不皈依佛门，但是要想今生来世喜乐平安，须信因果，懂得取舍善恶。具体一点说，就是前一个问题中提到的远离十恶业，行持十善业。
十恶业涵盖身、语、意的部分造作，这里不再重复。与之相对的是十善业，比如爱护生命，布施助人，对婚姻忠诚，诚实守信，不搬弄是非，言语柔和，不东拉西扯说些无意义的话，不贪婪，不心怀怨恨，劝人行善，不谤因果。这其中有的是做人的基本修养，有的是道德底线，有的是身心平衡之道。
佛法中最为可贵的是解脱轮回、直指实相的教法，但并非人人都以解脱为人生大事，也并没有很多人能领受解脱之教。尽管如此，修习佛法尤其是业因果之理，仍然能带来实际的益处。业因果是世间现象的基本原理，若置之不理，言行与自然的规律相违，只能是自招损毁却不知所以然。
相信行善得福，造恶感苦，并且身体力行断恶行善，这样才能自保平安，自求多福，自得其乐。
空谈理念，或者拿佛法作调节情绪、安慰精神的“鸡汤”，仅此而已的话，当时似乎是明白一点儿了，平静了，释然了，但过后还是不明就里地制造着伤害，因而枉自在苦恼中流转。