下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
韩 愈
圬之为技 【1】 ，贱且劳者也。有业之 【2】 ，其色若自得者。听其言，约而尽 【3】 。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫 【4】 。天宝之乱 【5】 ，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋 【6】 ，弃之来归。丧其土田，手镘衣食 【7】 。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉 【8】 。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
- 注释 -
【1】圬：粉刷墙壁。技：手艺，技能。
【2】业之：以此为职业。
【3】约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透彻。
【4】京兆长安：京兆，原意是面积大而人口多的地方，后指京城及其郊区。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。
【5】天宝之乱：天宝十四年，边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王李琬为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。天宝，唐玄宗李隆基年号。
【6】官勋：官家授予的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。
【7】镘（màn）：镘子，粉刷墙壁的工具。
【8】屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。
- 译文 -
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以此作为职业，神色却好像很自在满意。听他讲话，虽言辞简明，意思却透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活。三十多年来，他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
又曰：粟，稼而生者也 【1】 ；若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也 【2】 ；而百官者，承君之化者也 【3】 。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直 【4】 ，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。
- 注释 -
【1】稼：种植。
【2】理：治理。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。
【3】化：教化。
【4】直：同“值”，价值，这里指报酬。
- 译文 -
他又说：粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都依靠它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽自己的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，如同器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我的泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得智慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣 【1】 。有一至者焉，又往过之，则为墟矣 【2】 ；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也 【3】 。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪 【4】 ？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守、薄功而厚飨之者邪 【5】 ？抑丰悴有时 【6】 ，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？
- 注释 -
【1】操：拿。以：用法同“而”。矣：表示陈述语气。
【2】墟：荒废的地方。
【3】有：保有，守住。
【4】称：适合。
【5】将：还是。飨：通“享”。
【6】抑：表示选择，或者，还是。丰悴：富贵和贫贱。
- 译文 -
唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：“唉！他们家主人被判刑杀掉了。”有的说：“原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。”也有的说：“人死了，财产都充公了。”我从这些情况看到，他们不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数居高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行却勉强去做的结果吗？还是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我心里怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？
又曰：功大者，其所以自奉也博 【1】 ，妻与子，皆养于我者也。吾能薄而功小 【2】 ，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉 【3】 ，虽圣者不可为也。
- 注释 -
【1】奉：奉养，所得的供给。也：用在句中表示停顿。
【2】薄：微薄。
【3】二任：双重任务。
- 译文 -
他还说：贡献大的人，他用来供养自己的东西多，老婆孩子都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有老婆孩子是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养老婆孩子，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！
愈始闻而惑之，又从而思之，该贤者也，盖所谓独善其身者也 【1】 。然吾有讥焉 【2】 ，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪 【3】 ？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心 【4】 ，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道 【5】 ，以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
- 注释 -
【1】独善其身：指修身养性，保全己身，不管世事。《孟子·尽心上》说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
【2】讥：指责，批评。
【3】杨朱：战国时期思想家，魏国人，成语“一毛不拔”说的就是他。
【4】夫（fú）人：此人，这个人。
【5】亡：通“无”。
- 译文 -
我刚开始听到这话感到疑惑不解，接着想了一下，觉得他可能是一个贤者，也就是人们所说的独善其身的人。但是我也要批评他，因为他为自己考虑过多，为别人考虑过少。难道他学的是杨朱那套理论吗？杨朱的理论，就是不肯拔自己一根毫毛来对天下有利。而这个人把有家作为劳心之事，不肯费一点心来养活他的老婆孩子，难道肯为别人劳心吗？即便如此，他比世上那些唯恐得不到又唯恐失去的人，比那些只为满足私欲，专走邪门歪道，以致丢了性命的人，那可是超过得太多了！而且，他的言论有使我警诫的地方，因此我为他写这篇传记，自己好引以为鉴。