下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
1922年4月1日，胡后楼村迎来了一场久违的春雨。细雨打在嫩绿的柳枝上，打在半旧的茅草屋顶，打在焦渴的土地上，“沙沙沙，沙沙沙”，让连年遭受旱灾的贫苦农民露出了些许笑容。
“春雨贵如油呀，但愿今年是个好光景！”村子里的男女老少都热切地祈盼着。
夜，渐渐深了，村南头紧临溪流的三间土坯房里还亮着灯光，这是贫苦农民董尚言的家，屋内，董尚言的母亲不停地忙碌着，床上传出了董尚言妻子一声声被压抑的呻吟，母亲则轻声地安慰着。窗外的春雨给这位年轻的农民带来了新的希望，同时也给他带来了又一次喜悦，董家又将添丁进口了，他期盼着这次妻子生儿子。九年前，妻子生下女儿后就再未生育。“不孝有三，无后为大”，生儿子对董尚言来说，无疑是最大的心愿。
男丁，意味着家族的兴旺和世代的繁衍，生生不息绵延不绝，儿子就是生活的希望和生命的全部意义。
看着妻子因疼痛而扭曲的面庞，董尚言的内心充满焦虑和怜惜，还有掩饰不住的期待。他在厨房里烧着热水，准备为孩子和妻子擦洗身体。从他那笨拙的动作可以看出，从前他是不事家务的。看着灶堂里燃烧的火苗和锅里冒着热气的水，他的心中充满火一样的热望和水一样的柔情。
沉沉夜空中，董家茅屋顶上袅袅的炊烟在雨雾中缓缓弥漫，渐渐飘向远方。
“哇——哇——哇——”，一声声婴儿的啼哭划破了深夜的寂静，像一声声嘹亮的号角吹响。
“是男娃子……”董尚言的母亲兴奋地喊着。
“男娃子？”董尚言推门来到妻子的床前，借着昏暗的油灯，他一眼看到床上这个刚刚落地的生命，他把孩子从头到脚照了又照看了又看，只见婴儿的小脸儿皱巴巴的，两只小手握成拳头在空中摇晃，两条小腿用力地蹬踢着。董尚言用他那粗壮的大手轻轻地抚摸着孩子，从头摸到脚，满心欢喜。他感激地看了一眼忙碌的母亲，又看了看疲惫的妻子，为她理了理散乱的头发，拉了拉被角，然后就笨手笨脚地把热水盛进木盆端来递给母亲，看着母亲为儿子清洗。
“哇——哇——哇——”又是一阵嘹亮的哭声……妻子睁开双眼看着在水盆里挺着小身子哭叫的婴儿，旋即泪湿枕头，她赶忙撩起被角擦拭……她没有辜负董家人的希望，生了男娃。她像丈夫董尚言一样，对这个儿子寄予了无限美好的期盼。
董姓在胡后楼村是大姓，到了董尚言这辈，董姓在这里生活了十几代。董尚言行五，上有四位兄长，他的父亲在兄弟中是长子，一生务农；他的母亲操持家务，勤劳能干。虽世代勤俭，但家产微薄。董尚言的兄长们成家后均自立门户，各为生计奔忙。他的四叔性情憨直一生未娶，董尚言成家后，父亲将四叔交给他，让他负责四叔的生养死葬。父命难违，董尚言毫无怨言地承担起赡养四叔的义务。儿子的降生无疑也让憨直的四叔喜出望外。董尚言没有愧对祖宗，也对四叔有了交代。
按照家谱，儿子这辈排“光”字，董尚言为儿子取名“光继”。“继，续也” （《说文》） 。“大人以继明照于四方” （《易·象传》） 。“继，谓不绝也。”“继”还有“继绝扶倾”之意，喻继续先人未完之功业，扶助弱者使之恢复生机之意。因此，“光继”这个名字，蕴含着“承继良好家风、光宗耀祖而绵延不绝”之意，殷切期望不言而喻。
董尚言年幼时也曾读过几天私塾，时间虽短但劳作之余时而习之。兼之这位父亲十分尊重读书人，崇尚知识，他希望儿子这辈改善生活境遇，光宗耀祖。因此，无论是长子光继，还是次子光实，都有一番深意。
让董尚言没想到的是，光继没有辜负他的期望，最终成长为中国人民解放军的军长。
在董光继的个人履历上，祖籍为安徽省寿县杨庙镇胡后楼村。如今，他的家乡已划归长丰县版图。从1964年10月，胡后楼村连同杨庙镇一起隶属于新设立的长丰县。
1964年9月12日，安徽省人民委员会上报国务院《关于设立长丰、固镇、利辛三县的报告》：“以淮南铁路水家湖车站为中心，分别从寿县、定远、肥西、肥东四县划出部分地区设置长丰县。这个地区原为四个县的结合部，位于蚌埠、淮南、合肥三市之间，地跨淮南铁路北段，农业生产落后，社会情况复杂……另外，原来寿县人口90余万，肥西、肥东也在60万以上，地区偏大，对边远地区的工作领导很不方便。因此，我们认为，建立长丰县，对于加强这些地区的工作领导，发展生产、维护交通运输安全都是有利的。”10月31日，经国务院第148次全体会议批准，析寿县、定远、肥西、肥东四县部分地区设立长丰县。
长丰建制时，从相邻四个县的结合处划入8区、镇，56个公社。其中，由寿县划入4区31个公社，杨庙区所辖杨庙、庄墓、陶楼、吴山、华庙、豸铺、义井等7个公社并入。1992年，全县撤区并乡，设立了杨庙镇。
如此一划，董光继的家乡杨庙镇胡后楼村隶属长丰县，但在很长一段时间内，董光继的履历上仍旧填写寿县。
不管行政区域如何划分，不管县名如何变化，胡后楼村仍旧是胡后楼村，家乡的山没变，水没变，人没变，变化的只是时光的流转，岁月的更迭以及贫困落后的面貌。