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徐霞客一生共三次游雁荡山，头尾有文字，中间无文字，这篇为头次进雁荡山。
他从天台山下来，马不停蹄过了黄岩，从大荆驿进雁荡山，在雁荡山里游历了五日（四月十一到十五），从四十九盘岭往乐清县下山。其间游历了灵峰、灵岩寺四周、常云峰、大龙湫等等，不过还是没找到他梦寐以求的雁湖。
这次游雁荡山，徐霞客的主要目的是考察大龙湫瀑布水源——雁湖，道具是一根竹杖，旅伴是两个仆人，另有雁荡山里的几个和尚朋友兼向导。现在雁荡山还有很多山爬不上去，四百年前的雁荡山处处荒田蛮山，他带着这些简陋的装备爬了五天，有些地方连山里的和尚都不敢进，他带着仆人就往里走，遇到绝路，进退两难，就用仆人长袜子做绳子攀爬，不想绳子被岩石磨断一大半，差点没摔下万丈绝壁。
作为职业旅行家，地理学家，他的工作做得很细致，进到人迹罕至的深山里，给世人留下大山深处里的一手详尽资料，除记下了沿途美景，还对大龙湫等处做了细致的实地堪舆。
这次游雁荡山，行程匆忙，写景不多，仅仅游历“三绝”（灵峰、灵岩、大龙湫）等主要景点，他所记下来的沿途风景，已成经典。他遇险的山尖还在，令他惊叹的山水也在，只是灵岩景区多了徐霞客的石雕像、纪念碑、纪念亭，而附近驴友在徐霞客游雁荡这天，会相邀徒步雁荡霞客古道。
天台山—黄岩—八岙
自初九日别台山，初十日抵黄岩
。日已西，出南门三十里，宿于八岙
。
自初九日离开天台山，初十抵达黄岩。太阳已偏西，从南门走了三十里，歇息在八岙的旅舍。
盘山岭—大荆驿—章家楼老僧岩—石梁洞—谢公岭—灵峰双鸾、五老，灵峰洞—灵峰寺
十一日 二十里，登盘山岭。望雁山诸峰，芙蓉插天
，片片扑人眉宇。
又二十里，饭大荆驿
。
南涉一溪，见西峰上缀圆石，奴辈指为两头陀，余疑即老僧岩
，但不甚肖。五里，过章家楼，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧又一小童伛偻于后，向为老僧所掩耳。
自章楼二里，山半得石梁洞
。洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。坐顷之，下山。
由右麓逾谢公岭
，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也
。一转山腋，两壁峭立亘天
，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹
。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。双鸾、五老
，接翼联肩。如此里许，抵灵峰寺。
循寺侧登灵峰洞。峰中空，特立寺后，侧有隙可入。由隙历磴数十级，直至窝顶，则窅然平台圆敞
，中有罗汉诸像。坐玩至暝色，返寺。
十一日 走了二十里，登上盘山岭。遥望雁荡山的各座山峰，（风景秀丽，如同）木芙蓉直插蓝天，如片片花瓣般的景色扑入眼帘。
又前行二十里路，在大荆驿用饭。
向南渡过一条溪水，见西边的山峰上点缀着一块圆石，仆人们认定是两头陀岩，我怀疑那是老僧岩，但又不太像。走了五里，经过章家楼，才看到老僧岩的真面目：秃顶穿着袈裟，形象逼真地直立着，高约百尺。其旁边有岩石像一个弯腰的小孩般跟在后面，一直被老僧所遮掩罢了。
从章家楼走出二里，在半山腰找到石梁洞。洞门向东，洞门有一条石桥，从洞顶斜插地上，有如飞虹下垂。由石桥侧面的缝隙中一层层地拾级而上，上面高而宽敞。坐下休息了一阵，才下山。
由右边的山麓越过谢公岭，渡过一条溪涧，顺着溪涧向西走，就是去灵峰的道路。刚转过山腋，只见两边的岩壁陡峭笔立，直连苍穹，险峰凌乱堆叠，有的像刀削般挺立，有的像群峰簇拥，有的像并列的竹笋，有的像挺拔的灵芝，有的像笔一般直立，有的像倾斜的幞头。山洞洞口有的像卷起的帷帐，水潭碧绿得像澄清的蓝靛。双鸾峰如双翼共舞的双飞鸾，五老峰酷似五个老翁联肩并行。在景致如此幽奇的路上走了一里多，到达灵峰寺。
沿着寺庙旁边的山道登上灵峰洞。灵峰的中部是空的，很独特地耸立在灵峰寺后，其侧面有缝隙可以进入。从缝隙处走了数十级石磴，直达窝顶，幽暗的平台圆而宽敞，其中有十八罗汉等塑像。坐在平台上欣赏（四周美景），直到暮色降临才返回灵峰寺。
（灵峰寺）—灵峰右趾—谢公岭—响岩—净名寺路口水帘谷—灵岩寺屏霞嶂，展旗峰，天柱峰，龙鼻水；独秀峰，卓笔峰，小龙湫，玉女峰，双鸾；安禅谷，石屏风，天聪洞
十二日 饭后，从灵峰右趾觅碧霄洞。返旧路，抵谢公岭下。南过响岩，五里，至净名寺路口。入觅水帘谷，乃两崖相夹，水从崖顶飘下也。
出谷五里，至灵岩寺。绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。
寺居其中，南向，背为屏霞嶂。嶂顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之。嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂之右胁介于天柱者，先为龙鼻水
。龙鼻之穴从石罅直上
，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀润泽
，颇有鳞爪之状。自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆。此嶂右第一奇也。
西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。独秀之下为卓笔峰，高半独秀，锐亦如之。两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也。隔龙湫与独秀相对者，玉女峰也。顶有春花，宛然插髻。自此过双鸾，即极于天柱。双鸾止两峰并起，峰际有“僧拜石”，袈裟伛偻，肖矣！
由嶂之左胁，介于展旗者，先为安禅谷，谷即屏霞之下岩。东南为石屏风，形如屏霞，高阔各得其半，正插屏霞尽处。屏风顶有“蟾蜍石”，与嶂侧“玉龟”相向。屏风南去，展旗侧褶中，有径直上，磴级尽处，石阈限之
。俯阈而窥，下临无地，上嵌崆峒
。外有二圆穴，侧有一长穴，光自穴中射入，别有一境，是为天聪洞，则嶂左第一奇也。
锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！而小龙湫下流，经天柱、展旗，桥跨其上，山门临之。桥外含珠岩在天柱之麓，顶珠峰在展旗之上，此又灵岩之外观也
。
十二日 吃完饭，从灵峰寺右侧山脚去寻觅碧霄洞。返回原路，到达谢公岭下。从南边经过响岩，走了五里，到净名寺的路口。进去找水帘谷，此谷两崖相夹，流水从崖顶飘下。
离开水帘谷五里，到了灵岩寺。这里四面围合着绝壁，摩天劈地，通过曲折的小道进去，仿佛是另外开辟出来的一个世界。
灵岩寺位居其中，向南，背后是屏霞嶂。屏霞嶂顶部整齐，岩石呈紫色，高数百丈，宽与高相称。屏霞嶂的最南处，左面是展旗峰，右面是天柱峰。介乎屏霞嶂右胁与天柱峰当中的，最先看见龙鼻水。龙鼻水的出水洞穴，从岩石缝隙一直向上，像灵峰洞，但小一些。洞穴内的岩石的颜色都呈黄紫色，唯独缝隙口有一缕石纹，青红湿润，很像鳞爪的形状。从洞顶部连贯到洞底，垂下的一端很像鼻子，鼻端的石孔可以容纳手指，水就从石孔滴入石盆。这就是屏霞嶂右边的第一奇景了。
（屏霞嶂）西南面是独秀峰，比天柱峰小，但高度和岩石的尖锐不相上下。独秀峰之下是卓笔峰，高度只有独秀峰的一半，岩石的锋锐却与独秀峰一般。两峰南面的山坳间，轰然向下飞泻的，就是小龙湫瀑布了。隔着小龙湫与独秀峰相对的，是玉女峰。玉女峰顶开满春花，像是插在发髻的装饰。从这里经过双鸾峰，就是天柱峰的尽头了。双鸾峰只有两座山峰并列耸起，山峰的边沿有“僧拜石”，身穿袈裟、形躯伛偻的样子，很像（老僧人）！
由屏霞嶂的左胁，介于展旗峰中间的，最前面是安禅谷，安禅谷就是屏霞嶂的下岩。东南面是石屏风，形状像屏霞嶂，高度、宽处各为屏霞嶂的一半，正好插在屏霞嶂的尽头处。石屏风峰顶有“蟾蜍石”，与屏霞嶂侧面的“玉龟石”相对。从石屏风往南，展旗峰侧面的褶皱中，有小径一直通向峰顶，石磴的尽头，有石门槛阻隔着。俯身石门槛而窥看，下不着地，顶上紧嵌山洞。展旗峰外有两个圆孔，侧面有一个长孔，亮光从孔中射进来，别有一种境界，这就是天聪洞，是屏霞嶂左方的第一奇景。
尖峰与高山重叠，左右回环相对，奇异的景致层出不穷，真不愧为天下奇观！而小龙湫瀑布的水向下流，流经天柱峰、展旗峰，有石桥横跨其上，灵岩寺的山门则面对石桥。石桥外面可看见含珠岩在天柱峰麓，顶珠峰则在展旗峰之上，这又是灵岩寺的外观了。
这小节描述灵岩景区的山势。
灵岩寺，始建于北宋（九七九），为当时的“东南首剎”，灵岩寺因处灵岩南麓得名。雁荡三绝——灵峰、灵岩、大龙湫，灵岩景区在雁荡山中央，又以灵峰寺为中心，徐霞客以屏霞嶂为坐标罗列灵岩景区诸多峰峦山势。
徐霞客以屏霞嶂作为坐标，以人的身体视角来安排空间方位。灵岩寺像一个人一样坐北朝南，灵岩寺右前是天柱峰，左前是展旗峰，右胁骨是龙鼻水，左胁骨是安禅谷，这几点围成半圆圈状，灵岩寺在圆心处。屏霞嶂右边是双鸾峰、卓笔峰、独秀峰、玉女峰，小龙湫在卓笔峰和独秀峰山坳间，僧拜石在双鸾峰顶，含珠岩在天柱峰山脚。屏霞嶂左边是石屏风，石屏风上有蟾蜍石，和屏霞嶂的玉龟相对。展旗峰北面山腰有天聪洞，山上还有顶珠峰。
（灵岩寺）山门—板嶂岩、小剪刀峰—观音岩、马鞍岭—常云峰道松洞、白云庵、云静庵—大剪刀峰—连云峰龙湫
十三日 出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映采。
高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前
。鸟道盘折，逾坳右转，溪流汤汤，涧底石平如砥。
沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁
。剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。
龙湫之瀑
，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵那观泉之所。
堂后层级直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下，饭庵中。
雨廉纤不止
，然余已神飞雁湖山顶。遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望望去。再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐
，卧床数十年，尚能与客谈笑。
余见四山云雨凄凄，不能不为明晨忧也。
十三日 从灵岩寺山门出来，顺着山脚向右走，一路上只见崖壁参差错落，流霞与山景辉映。
顶部高峻而平展的是板嶂岩。岩下耸立而又尖又窄的是小剪刀峰。再往前，重叠的山岩之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是观音岩。观音岩侧面则是马鞍岭横跨在前方。陡峻的山道盘旋曲折，越过山坳右转，溪流浩浩荡荡，山涧底部的石头平坦得像细的磨刀石。沿着山涧深处前进，大约离灵岩寺十余里，经过常云峰，就见大剪刀峰挺立涧旁。大剪刀峰北面，（有座）重岩陡然耸起，名叫连云峰。从这里，山环水绕，峰回壁合，也是岩崖的尽头了。
大龙湫瀑布的流水，轰然下泻，直捣潭中，山势开展而陡峭，而流水没有河床的承接，腾空飘荡而下，顿时令人目眩心惊。水潭上方建有庙堂，相传是诺讵那罗汉观赏飞泉之处。从庙堂后面沿石级直上，有座亭子，其檐角犹如鸟儿展翅一般。（我）面对瀑布盘坐（观赏）了很久，下山，回到庵中吃饭。
细雨纷飞不绝，然而我的心神早已飞到雁湖山顶。于是冒雨到常云峰，从常云峰半路的道松洞外，攀登三里多陡险的石磴，直赴白云庵。只见人已空而庵已塌，一个和尚在草莽中，见有客人到来，看了看就走开了。再往里走一里，有云静庵，于是在此投宿。清隐和尚病卧在床数十年，还能与客人谈笑。
我见四周峰峦乌云笼罩、山雨凄绵不止，不免为明早的旅程担忧。
这小节主要描述大龙湫景区。
徐霞客记载的地貌细致而精确。他怎么做到的？古代地理方志多，雁荡山开发早，他也用心去看。关键是他来雁荡山不仅仅是观光旅游，他是做实地研究来的。
除了记下走过的地名，他对遇到的、印象深的人物，也都记下来，白描几笔，形象显现，且以和尚居多。
（龙湫背）峰顶
十四日 天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得。于是人捉一杖，跻攀深草中
，一步一喘，数里，始历高巅。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹
，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦累累，下伏如丘垤
，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。
十四日 忽然天晴，于是强请清隐和尚的徒弟做向导。清隐说，雁湖中长满了草，已成荒田，白白地到此，再无可去之处，但可以送我到峰顶。我想，只要到达峰顶，便可得以观览雁湖。于是每人手握一根拐杖，在深草中攀登，一步一喘，走了数里路，才到达峰顶。
四望白云弥漫，一片白色平铺在山峰下面。各座山峰仅露出一点峰顶，就像云海中的朵朵鲜花，阳光辉映在峰顶，犹如盛冰的玉壶、瑶台仙界一般，让人辨不清云海、陆地的界线。然而，云海中的玉环岛有如一抹飘带，仿若俯身即可拾得。向北远望，山坳中岩壁削立，里面石笋繁多，参差不一。三面环绕着布满绿树的山崖，景致更胜灵岩寺。但此地幽深而人迹罕至，只听见潺潺的流水声，却无法辨别出是从什么地方传来的。遥望四周，峰峦重叠低伏，有如小土堆，唯独东面的山峰昂然独立挺拔，只有最东边的常云峰可与之媲美。
雁荡山总面积四百五十平方公里，登顶视野辽阔。雁荡日出，历来为游人所喜爱，这部分是描写雁荡山的名段。这时，我们见到，徐霞客带着自己强烈的喜悦之情，融入到写景中：云海，山海，金光灿灿，是理想中神仙住的地方；在云海中露出的山如同鲜花、彩带飘荡；露出大部分的巨型山脉如同小山头伏在平地上，特别高大的山峰，就剩几座。四周静谧，只有泉水声不知来自何处。由此，一堆蛮石，在徐霞客眼里似一群有灵力的仙人、童子、巨灵。
尖、二岭、峭峰、石壁—云静庵—龙湫—能仁寺
导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从。由旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。
已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。如是者三，但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。
俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条
，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈
，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。
出险，还云静庵，日已渐西。
主仆衣履俱敝，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺。
向导离开时，指着说雁湖在西面中部的一座山峰上，还需要翻过三道尖山。我依他所说，等到越过一座尖山，路已断了；再越过一座尖山时，看到将要登临的山顶，已经在天的中间。心想《大明一统志》说：“雁荡在山顶，龙湫瀑布的流水，就是从雁荡而来。”现在山的地势逐渐下降，而上龙湫的山涧，却是从东面的高峰发脉，离这里已经隔了两个山谷。于是折返向东走，望着东面山峰中最高的一座向前奔，莲舟和尚因疲劳跟不上我。原路返回，我则与两个奴仆向东越过两座山岭，人迹全无。
接着的山峰越来越高，山脊也越发狭窄，两边岩壁夹立，像在刀背上行走一样。而且石片的棱角突出，每越过一道山脊，即遇到一座陡峭的山峰，都是从如刀剑般锋利的石片缝隙中攀援而上。这样攀越了多次，但见所经之地难以容足，又怎么能容纳下一个湖泊呢？接着就是高峰的尽头，一座石壁如刀劈一般陡峭，我一向惧怕岩石锋利吓人，到这里已经没有锋利的石片可以立足了！在崖上踌躇再三，不敢沿旧路返回。
俯瞰南面的岩壁下有一级石阶，于是叫仆人们脱下四条裹脚布接成布绳，从悬崖上垂下去，先让一仆人顺布缒下去，我再跟着他下去，心想可以找到攀援的路。下去才发现这里仅能立足，再无余地。遥望岩壁下面，非常陡峭，深有百丈，想要设法再攀上去，而上面的岩石也嵌在空中三丈多高的地方，不能飞越攀上去。手拉布绳试着往上攀登，布绳被凸起的石头所勒，忽然断裂。重新把布绳接好使它悬空，竭力腾空跳跃挽绳，得以再次攀登到上面的岩石上。
脱离险境，回到云静庵时，日已西沉。
主仆的衣服和鞋子全都破了，寻觅雁湖的兴致也减退了。于是，告别清隐师徒下山，再次来到龙湫瀑布。溪水积攒了雨水后，怒涛奔腾，倾泻而下，变幻极大，瀑布如喷雪，声如雷鸣，水势比昨天增大一倍。一直坐到天黑才离开，南行四里路，住在能仁寺。
徐霞客的探游极艰辛。
早上求了很久才有向导带路上山，路上一步一喘，走了几里路才到山顶。前面路荒凉，向导不想再走，告辞下山。为了能找到峰顶雁湖，徐霞客带着仆人继续走。接下去的路是尖石路，路又窄，简直没处放脚。明代穿布鞋，不像现在有登山鞋。他继续往前走。
走到绝路，前面是一个悬崖。他往下看，见悬崖下露出个小平台，以为下面有路。就叫仆人脱了长长的裹脚布，绑成绳子，悬崖而下。到了小平台发现下面还是深渊，他很无奈，就再往上爬。爬到一半，绳子被岩石割断，好在他反应快，抓住一块石头，不然就掉到深渊下面了。他绑好绳子，再爬上崖顶。
挺危险的。遇险的事也不仅这一次，还有去爬黄山时大雪封山，去武夷山时各种险情，还有一次在湘江甚至遇上了强盗。还有几次断粮，饿了很久。
四十九盘—窑岙岭—乐清
十五日 寺后觅方竹数握，细如枝；林中新条，大可径寸，柔不中杖
，老柯斩伐殆尽矣！遂从岐度四十九盘，一路遵海而南，逾窑岙岭，往乐清
。
十五日 在能仁寺后找到好几把方竹，细如树枝；竹林中新长的竹条，大的直径可达一寸，比较柔软，不适合做手杖，老的竹条却已砍伐殆尽了！于是，从岔道度过四十九盘岭，一路沿着东海边向南行，翻越窑岙岭，往乐清县而去。
“一路遵海而南”，雁荡山是历代的“海上名山”，乐清境内的雁荡山，可以观东海，在高山上可以观赏海上日出。