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余藏正气堂油泥活字本《纲鉴廿一史通俗衍义》，二十六卷四十四回，清新昌吕抚安世辑，似与孙子书君所见《二十四史通俗演义》（见《通俗目》一百页）同为一书。孙君所见者，除正气本外，尚有雍正原刊本及广百宋斋石印本，均不言行格。余之正气本，白口，单鱼尾，单边，半叶十行，行二十字。孙君所见者为《二十四史》，余之藏本系《廿一史》，性质虽同，题名不同矣。孙君又谓“首雍正五年李之果桂岩序，雍正十年抚自序”，余之藏本有李序，而无抚自序，惟有雍正五年吕作肃序。作肃非抚，抚之族叔也。孙目不载凡例，目录等。余本有凡例三叶，《潘荣纲鉴总论》（入禁书目）六叶，图像十叶。序文写刻，图像第六第七两叶前半，颇有“春意”。
全书二十六卷，而衍义至二十二卷第三十八回“李自成寇京邑社稷摧崩”止。自二十三卷第三十九、第四十两回，有回目，无故事，其回目为“天付与大清朝升平万岁”“混乾坤归一统海晏河清”；二十四卷第四十一回，载历朝年号；二十五卷第四十二回，说鬼神，录格言：二十六卷第四十三、四十四两回，言博物、天时、风土等，全非小说也。
昔日油泥印字法之一斑
二十五卷第四十二回后，附油泥印字法。内言漂泥法，煎桐油法，及种种印刷上用件之名称，如竹针，铜管，放字板，放字格子，清字小刀，刮铁，撮字于格等，至今印刷界尚有袭用者。其言字数，谓“文章（即八股）约刊三千馀字，古书约刊七千余字”，后半语似仍可采用也。末又谓“……大抵一人撮（即排字），二人印，每日可得四叶。率昆弟友生为之，不用梓人，虽千篇数月立就。士人得书之易，无以加于此矣。”可知，抚实著作家而兼印刷人也，与英国十五世纪之喀葛施登（Caxton）同。又可知，正气本为其自作自排之本，前此并无所谓原刻本也。
抚字安世，号逸亭。其人祟孝弟，尚廉隅，有文武才，而不求闻达，以邑庠隐居渐之新昌。著有《文武经纶》，因武经纶不便传世，遂自焚其稿。传世者只此演义也。
原载一九三三年五月三十日《晶报》