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“高丽之先，盖周武王封箕子胥馀于朝鲜，实子姓也。”——此余家所藏明姑苏吴岫（字方山）厘正《高丽图经》之开始语也。“厘正”者，“剪削”也。吴岫以钞书著名。毛氏汲古阁有《定陵注略》及《瀛涯胜览》，又丁氏八千卷楼有《吕衡州文集》，皆彼之抄本也。但彼所厘正（剪削）之书，世不多见。除此外，未知尚有他种否？
《高丽图经》原著者宋徐兢也。兢字明叔，号自信居士，瓯宁人。宋宣和六年，高丽入贡，遣给事中路允迪报聘，兢以奉议郎为国信使，提辖人船礼物官因撰《高丽图经》四十卷，还朝后诏给札上之。徽宗嘉悦，召对便殿，赐同进士出身，累官大宗丞，兼掌书学。其书分二十八门，凡高丽之山川、风俗、典章制度，以及接待之仪文，往来之道路，无不详载；而其自集尤拳拳于所绘之图，惜因靖康之乱而失传也。吴岫删节本只上中下三卷，惟二十八门全不改变。二十八门之名目如次：（上卷）建国、世次、封境、门观、宫宇、冠服、人物，（中卷）仪物、仗卫、兵器、旗帜、车马、官府、祠、外教、民庶、妇人、皂隶、杂俗，（下卷）节仗、受诏、燕礼、馆舍、供帐、器皿、舟楫、海道、同文。
余家藏厘正本《高丽图经》，系卧云山房素纸抄本，每半叶十行，每行二十二字，收藏有（一）孔继涵印，（二）荭谷两印记。卷下三十四叶后有孔荭谷墨笔手跋云：“乙未八月初四日抄完，借周书昌本”，又朱笔过录何义门跋云：“徐兢（即原著者），吾郡人。此书姚叔祥、胡孝辕曾刻之嘉兴。吴岫（即厘正者）非通人，剪削恐未当。康熙庚辰长至，以银四铢买于金陵承恩寺，归舟阻风燕子矶，阅一过，因识卷末。何焯。”
何焯，考订专家也，其称岫“非通人”，决非过意辱骂。但岫之所以删节此书者，亦有理由。请观其自序，如下：
宋宣和间，徐兢出使高丽。归录其所见闻者为图经以进，有图有书。传未久，经存而图亡。为卷凡四十，为则凡三百馀，何其侈哉？洋洋乎使人居华夏而知海外风景，且得其立国规模，裨益见闻，资拓经略，何其有用乎哉？然中多衍文，似涉冗繁，予不量力，乃剪削，约为上中下三卷，而其则视前去半有零。盖文有所裁而事不敢逸，敢僭附述者之末耳。有志崧山鸭水者，成有采焉。矜而许其简迳，亦予望也。
上引之序，值得一阅，因吴岫节本，世无刊本也。
吴本中所载者，皆趣事也，兹录二三则以见之，如后：
（一）高丽地封未广，生齿已众。四民之业，以儒为贵。其国以不知书为耻。山林多地，鲜平旷，故耕工之农，不迨工技。州郡土产，悉归公上。商贾不远行，惟日中则赴都市，以有易无。然为人寡恩好色，泛爱重财。男女婚娶，轻合易离，不法典礼。
（二）俗尚洁净，每笑中国人多垢腻，故晨起必先沐浴后出户。夏日再浴，多在溪流中。男女无别，委衣冠于岸，而沿流亵露不为怪。
（三）夷政甚仁，好佛戒杀，故非国王相臣不食羊豕，亦不善屠宰。使者至，则前期蓄之。及期，将用缚手足，投烈火中。候其命绝毛落，以水灌之。若复活，则以杖击死。然剖腹肠胃尽断，粪秽流注，虽作羹肉而恶不绝。
余意此书待纸价大跌后，有重排重印之可能，想阅众亦必以为然也。
三十二年二月廿二日