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李贽之《李氏焚书》，清代禁书也。贽字卓吾，明晋江人，万历中为姚安知府，因剃发而坐公堂，不僧不官，受敕解任。后居长安，又游北通，士大夫之学禅者甚众。年七十时为给事中张问达所劾，被逮，自尽于狱中。《焚书》在清代所以禁印禁售者，因其中多侮辱孔孟之言也。此著者自知之，其《答焦漪园书》中云，“……专与朋友辈往来谈佛乘者，名曰“李氏焚书”，大抵多因缘语，忿激语，不比寻常言语，恐览者或生怪憾，故名曰‘焚书’，言其当焚而弃之也”。下文先言本书之版本。
余所经眼者，《焚书》有下例四种不同之版本：
（甲）民国二十五年上海杂志公司铅字本六卷，阿英校点，每页十四行，每行三十六字，前有目录十二页，后有李温陵传。
（乙）陕西教育馆（无年月）大字排印本六卷，白口，单鱼尾，双栏，板框高约六英寸半，广约十英寸，每半叶九行，每行二十二字，前有目录九叶，后有校勘记五叶。
（丙）明刊大字本六卷，白口，单鱼尾，单栏，版框高约九英寸，广约十二英寸，每半叶九行，每行二十字，卷首有目录九叶，前后无序跋。
（丁）《李氏文集》二十卷（见左图），海虞顾仲恭（大韶）校刊，白口，单鱼尾，单栏，版高约八英寸，广约十英寸半，每半叶九行，每行二十字，前有目录十六叶。
书贾称《焚书》为大字本，称《文集》为小字本——两书大同小异，实即一书。《文集》十四、十五两卷之文，《焚书》本全无，但皆录自《李氏藏书》，非贽之特撰也。
《李氏藏书》六十卷，《续藏书》二十七卷，亦禁书也。当民国二十年冬，余尚居闸北时，有人持宋版书来求售，视之，《藏书》及《续藏书》也。余问曰：“要什么价钱肯脱手？”彼答曰：“此吾家古书中最上之本——不见诸家书目，连叶德辉都没有见过。识货的人认定为宋版。倘然你要，我肯廉价出让——二千八百元。你不要，郑先生一定要的。不过他付钱太牵丝（苏州土白）——我有急用呀。”余曰：“我是不识宋版的，请你还是卖与郑先生罢。”彼曰：“这种大家认定的真宋版，你还不要么？”余曰：“这种宋版太古，我急于要的，是宋版《四库全书》。”
世间确有所谓“宋版《四库全书》”者。清代某太守至京师（北平），携《钦定四库全书提要》一部，送某相国，外自署“宋版四库全书”六字，付琉璃厂装潢。及呈时，相国笑曰：“《提要》为本朝著作，君从何处得此宋版也？此乃无价瑰宝，实不敢收。”
余离题矣，请归正文：
《文集》除十四、十五两卷外，尚有《书札》及《杂说》三十馀篇为《焚书》所无，兹将其题开列如下：
答李真如，答何克斋尚书，与焦从吾，又与从吾，又与从吾孝廉，复耿中丞，寄答大中丞，答周二鲁，复焦秣陵，答周柳塘，寄答留都，书常顺手卷呈顾冲庵，与管登之书，提纲说，无为说，《南询录》引，《龙溪小刻》《儒林考》引，《老子解》序，《初潭集》序，《道家录》引，《孙子参同》序，《墨子批选》序，《因果录》序，《净土诀》前引，《三教品》序，自刻说书序，易因小序，读易要语，石湖卷，与众乐乐说。
《文集》与《焚书》之文字，亦间有不同之处，如多一“乎”或缺一“之”字之类，因无关紧要，不一一开列于此。
总之，著者言行异乎常人，其死于非命。非无故也。既做和尚，而又作夫妇之论（见阿英校本一百〇一页），既欲修行而又性高气傲（见一百十八页《高洁说》），既常与显宦通信而又作《无朋友论》（见三十二页）……所言所行，无不使人愤怒。临终前二日，贽呼狱吏薙发，吏略离去，即持刀自割其喉。气不绝，吏问曰：“和尚痛否？”贽以指书其手曰：“不痛。”又问曰：“和尚何自割？”曰：“七十老翁何所求？”
贽性好洁——拭面拂身，有同水淫。又好扫地。数人缚帚常常不给。
贽有子不育，因好洁，恶近妇人，故不置妾婢。
三十一年十月四日