第
六
章
所
谓
致
知
在
格
物
者
,
言
欲
致
吾
之
知
,
在
即
物
而
穷
其
理
也
。
盖
人
心
之
灵
莫
不
有
知
,
而
天
下
之
物
莫
不
有
理
,
惟
于
理
有
未
穷
,
故
其
知
有
不
尽
也
。
是
以
《
大
学
》
始
教
,
必
使
学
者
即
凡
天
下
之
物
,
莫
不
因
其
已
知
之
理
而
益
穷
之
,
以
求
至
乎
其
极
。
至
于
用
力
之
久
,
而
一
旦
豁
然
贯
通
焉
,
则
众
物
之
表
里
精
粗
无
不
到
,
而
吾
心
之
全
体
大
用
无
不
明
矣
。
此
谓
物
格
,
此
谓
知
之
至
也
。
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