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男性健康养生知识面面观
不管对于男性还是女性，养生都是非常必要的。养生不仅要养护，更需要正确的方法。以下这些“养生之道”你都知道吗？
从物理意义上来讲，“能量”是度量物质运动的一种物理量。而从中医的角度来解读，我们生命的物质能量其实可以概述为“气”“血”“津液”“精”几个部分。其中，“气”“血”“津液”是经由饮食与呼吸摄取的水谷精华、清气所运化而成的，然后进一步成为制造骨肉、驱动内脏与筋肉活动的能量来源。“精”与“阳气”也是维持生命活动的重要因素。“精”是人体生命本源，是维持成长、发育等人体功能的物质能量来源。“阳气”自筋肉的收缩以及饮食中产生，具有温暖身体、固位体表的作用，以维持生命的功能。构成人体的物质也有阴阳之分。气属于“阳”，血、津液、精属于“阴”，因此，血与津液、精也合称为“阴液”。
中医把人体看成一个以心为主宰、五脏为中心的统一体。这个统一体的内部各系统通过经络相互连接在一起。而以“气”“血”“津液”为其活动的物质基础，同时又通过相生相克而相互调节，维持整个身体的协调和平衡。这个统一体从另一个角度可分为“阴”“阳”两部分，这两部分既相互制约又相互联系，以维持平衡。
中医的整体观念贯穿于中医的生理、病因、发病、诊断、治疗、养生等领域。我们可以发现，中医在整体观念的指导下，衍生出了一个重要观点，就是“平衡”——强调人体内各部分的协调和平衡，强调人与外界环境的平衡。我们也可以说，平衡其实是中医眼中人的身体健康与否的核心，具有相当的重要性。平衡是中医治病的目的，中医治疗即是促成自然、心理、社会和人这个大整体的平衡，而组成这个整体的所有要件都是中医治疗所要整合的。平衡是整体观念和辨证论治的灵魂，具体到一病一症，是辨证的宗旨。
《景岳全书·脾胃》一书中指出：“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮。”
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础，我们说它是“生命之本”，是因为它既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。人之精根源于先天而充养于后天，从精的来源来说，则有先天与后天之分。
“先天之精”又叫作“元精”。它是与生俱来的，秉受于父母，是人类生殖繁衍的基本物质，是人体生长发育的基础，被视为人体生命活动的原始物质。故而《黄帝内经·灵枢》中称：“人始生，先成精。”《颅囟经》中也有提及：“人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。男女媾精，胎孕乃成。”“一月为胞胎，精气凝也；二月为胎形，始成胚也。”
父母生殖之精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。胚胎形成之后，在女子胞中，直至胎儿发育成熟，全赖气血育养。胞中气血为母体摄取的水谷之精而化生。因此，先天之精，实际上包括原始生命物质，以及从母体所获得的各种营养物质，主要秘藏于肾。
“后天之精”又称“脏腑之精”。它主要来自于后天水谷精微，透过脾胃的消化吸收，肺的呼吸调节，产生精微物质，藏于五脏，作为人体生命活动的基本物质。由此可见，后天之精具有维持人体生长发育的功能，是人体需要的营养物质。
为了确保后天之精，首先要确保脾胃之和，这是生成后天之精的根本所在。中医的五脏是一个统一的整体，它是按五行的关系来运行的。脾五行属土，克它的是肝，它生的是肺，生它的则是心，所以单是调和脾胃是没有用的，必须要调和整个藏象系统。
后天之精有两个来源，一个是脾藏化取饮食中的精华，一个是经络透过穴位直接吸取的宇宙精气。所以养生不仅要确保脾胃之和，还要调通人体经络，使其处在一个良好的接收状态中。《黄帝内经·素问》说：“是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。”可见养生实际上涉及中医的全部内容。因此，说中医就是养生医学也不为过。
精尽管有先天和后天之分，但两者是相辅相成、互为依存的。先天之精要依靠后天之精的不断补充，后天之精则必须依赖先天之精的活力，而且它们还共同存储于人的两肾之中，形成所谓的“肾精”。五脏之精充盛，注入于肾，透过肾气的作用与先天之精结合转化为肾精。肾精化生元气，运行全身，促进人体的生长、发育和生殖，并且推动和调节全身的生理活动功能，是人体生命活动的原动力。同时，在生殖过程中，男女之精交合，则产生新的生命，故此精对于男性而言，更为重要。
中医学认为，气是构成人体的最基本物质，又是维持人体生命活动的最基本物质。人体必须不断地从自然界中摄取精气，才能维持生命活动。比如人必须呼吸自然界的清气（氧气），也必须摄取水谷之精气（食物中的营养物质），这样才能维持人体生命活动。所以，气是维持人体生命活动的最基本物质。中医学把气的运动变化叫作“气机”。由于气的运动变化，就有物质和能量的转化，即称为“气化”。凡有生机的组织器官，都是气化的场所。整个生命过程就是气在人体不停地升降出入的过程，气化停止生命也就终结。总之，生命活动的生与死，实际上寓于气的运动中，有气则生，无气则死。
在中医学理论中，气既是物质，又是功能，比如把人体脏腑的功能活动称为“脏腑之气”，人体血液的运行，要靠心气的推动；肺的呼吸运动，也要靠肺气的宣发与肃降功能；尿液的贮藏与排泄，由肾的气化作用完成。又比如经络的功能活动被称为“经气”，在针刺治疗时，必须“得气”（有酸、胀、麻的感觉），才能针对病症，取得一定的疗效。具体来说有下面的几个作用。
推动作用：促进内脏的功能与血和津液流动。人体的生长发育，脏腑经络的生理功能，血液的循环运行，津液的输布和代谢，都要依赖气的激发与推动才能维持正常。若气的这一功能不足，就会影响人体的生长发育或出现早衰，脏腑、经络功能会减退，还会引起血虚、血脉淤滞和水湿停滞等病变。
温煦作用：维持体温、温暖内脏，以提高内脏的功能。《难经·二十二难》中说“气主煦之”，即指气有熏蒸温煦的作用，是人体热量的来源，人体能维持正常的体温，与气的温煦作用密切相关。若温煦作用不足，便可出现畏寒肢冷、血运迟缓等。
防卫作用：保护身体肌肤表面，防止外邪侵入，又能与入侵之病邪作斗争。若驱邪外出，则身体康复；若气的这一功能不足，则无法抗病而导致发病。正如《素问·评热病论》中说：“邪之所凑，其气必虚。”
气化作用：气化是指通过气的运动而产生的各种变化。具体是指气将血转换成精，或者将津液转换成汗，使气、血、津液和精互相循环变换。若这一功能失常，就会影响气、血、津液的新陈代谢，影响食物的消化吸收，影响汗液、尿液和粪便等的排泄。
固摄作用：调节汗水与经血的分量，调整体内物质的排泄。气的固摄作用，主要是对血、精、津液等液态物质具有防止其无故流失的作用。若这一功能不足，便会出现出血、自汗、遗尿、遗精等病症。
这五种作用密切配合，相互为用，才能够保持人体正常的生命活动。
血即血液，为循行于脉管中的富有营养的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血液必须在脉管中运行，才能发挥其正常的生理效应。脉则具有阻碍血液逸出的功能，故又有“血府”之称。如因某些原因而致血液逸出脉外，则失去其正常的营养和滋润生理作用，即为出血，又称为“离经之血”。
营养和滋润脾胃为气血生化之源。血液主要来源于水谷精微，而水谷精微主要靠脾脏将食物消化所得的营养。所以，血液是由水谷精微转化为营气和津液，所生成的血液被送往身体各个部分，并且提供营养支持着身体各个部分的活动。肌肉和骨骼是否强壮，眼睛能否看清东西，肌肤和头发是否有光泽等都取决于血能否正常和谐地流通于身体的各个部分。
血为神志活动的物质基础，能维持人体正常的神志活动。血气的充盛，血脉的和谐运行可以让人精力充沛，神志清晰，感觉灵敏，活动自如。无论何种原因所形成的血虚或运行失常，都可能出现不同程度的神志方面的异常。如心血虚、肝血虚，常有惊悸、失眠、多梦等神志不安的表现。失血甚者，还可出现烦躁、恍惚、昏迷等神志失常的病症表现。可见，血液与神志活动有着密切的关系。血液供应充足，其神志活动才能正常进行。
如果血液能够正常流通，与身体各个需要营养的器官和功能可以和谐配合，那么身体会处于一种正常而健康的状态。如果血液不能够正常流通，则会出现很多的问题，主要表现为：血虚、血热、血淤。
血虚：血虚是血的不足或者血的功能减弱所引起的症状。造成血虚的原因有失血、血消耗太过；或者造血机能减弱等；月经出血量过多，也会造成血虚。如果血量不足，则血带来的营养与滋润作用也会不足，这样一来，人体的肌肤、毛发、筋肉等也会出现异常。例如若头部发生血虚，会发生眼翳与目眩；在心脏则会造成心悸等症状；在肝脏则会造成眼睛干涩及指甲变形；在经脉则会导致月经不顺和手脚发麻的症状。
血热：血热是因为热邪作用于血中，血的循环作用停滞而造成热累积，也可能是因为吃太多重口味的食物而引起的。血过于燥热会伤害血本身所通过的经络和脏腑，血的循环速度加快也会造成身体异常状况的出现。血过于燥热所引起的症状有：发热、口苦、便秘，如果血液循环过于迅速，则产生流鼻血、牙龈出血等症状。
血淤：血淤是指体内血流不畅，经脉受阻，血液淤滞所引起的症状。如果血淤的状态持续下去，会产生淤血。血是由心脏送往全身各处的，由肝脏控制血液循环，因此，产生血淤症状的原因是肝与心脏的异常。除此之外，寒邪让血液循环停滞，热邪让血液循环过度黏稠，或者是气虚与气滞让气辅助血液循环的功能降低，以及摄取过多的油脂或者是吸烟喝酒等不良生活习惯等都是造成血淤的原因。血淤的症状常伴随着疼痛，例如经痛与神经痛，还有便秘、肌肤失去光泽、黑眼圈、痔疮等症状。若血淤的情况加重，也有可能引起脑血管障碍等重大疾病。
“血”和“气”一起构成了人体运行的主要方式。古时候中医诊断所用的“阴”“阳”“虚”“实”等名词，用在描述人体的整体状态时，就是对人体血气这种能源调度的描述。例如，“阴”代表储存的能源，“阳”代表日常生产的血气能量，“阳虚”就代表日常生产的能源不足，也就是中医所说的血气不足，“阴虚”则说明储存的能源正在透支。
血气代表日常产生的能源，透支的能源则被称为“火”。“阴虚火重”则说明人体正在透支储存的能源。“阴阳两虚”则说明日常能源生产不足，而储存的能源也快用完了，也就是“血气”不足而“火”也快用尽了，身体必须想办法使用第三种特殊的能源来供应透支所需的能量。“气血枯竭”就是“血气”和“火”全部消耗殆尽。用这样的方法来解读中医的术语，就非常具体，也不再有任何“玄”的感觉了。
中医学将“气”和“血”的关系概括为“气为血之帅，血为气之母”。
气能生血：是指血液的生成及其生成过程中均离不开气和气的运动变化。
气能行血：是指气具有推动血液在经脉中运行的作用。
气能摄血：是指气具有统摄血液，使血行脉中而不逸出脉外的作用。
血能载气：气属阳而主动，必须附着于有形气血才能行于脉中而不散失。血液充足则气得以载，气才能正常运行，发挥其生理功能。
气存在于血中：血在载气的同时不断为气的功能活动提供物质，使其持续得到补充。
一般人在正常生理情况下，气血阴阳是相对平衡的；反之，血气不和，气血阴阳平衡失调，则会出现各种疾病。当气血失去平衡时，可表现为阳虚、阴虚、阴阳两虚以及血气枯竭。
阳虚：血气低于健康水平，这时人体抵抗疾病的能力和疾病侵入的能力很接近，当有外来疾病侵入时，人体仍有能力抵抗，但是不像健康的人一样可以很快地击退疾病，因此会出现各式各样的症状，传统上会认为其体弱多病。
阴虚：血气下降的趋势长期不能扭转，血气降至低于阳虚的下限后，由于人体的能量太低，人体抵抗疾病的机制无法完全正常运行，疾病入侵或器官的损伤如没有立即引发危险，就暂时将之搁置。这时的血气只够维持日常工作或活动的需要。这样的人是目前社会的最大一个群体。
阴阳两虚：由阴虚的状况继续消耗能量，等到储存的能量即将用尽的时候，也就是“火”快用完了，就到了“阴阳两虚”的水平。这时人体会经常处于疲倦的状态。这个时候人体为了取得必要的能量，会到肌肉里或其他部位汲取能量。
血气枯竭：由阴阳两虚的血气水平再继续下降，最终降低到中医所说的“阴阳大虚”的水平，即“血气枯竭”。这时人体血气虚亏导致肝火旺，所透支的能量超过了人体安全库存的下限，身体机能已经到了山穷水尽的程度。
处于任何一个血气水平的人，只要能将血气从下降的趋势转变为上升的趋势，假以时日，血气的水平会不断上升。多数内脏的疾病也就是慢性病，只是不同程度低血气水平的症状。因此，只要提升了血气水平，各种慢性病都有康复的机会。
津液是指人体除了血以外的一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常分泌物，如胃液、肠液、涕、泪等。津液同气和血一样，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液由脾脏将水谷的精华运化而成。于脾脏生成的津液，在脾与肺、肾的作用下，以三焦为通络送往全身，并具有可滋润身体各部位的功能。
津与液虽然同属于水液，都来源于食物，有赖于脾和胃的运化功能而生成，但由于津和液在其性状、功能及其分布部位等方面有所不同，因而也有着一定的区别。一般地说，性质较清稀、流动性较大，分布于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉之中，起滋润作用的称为“津”；性质较稠厚，流动性小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用的称为“液”。津和液之间，可以相互转化，所以津与液经常同时并称。
《灵枢·决气》：“何谓津？岐伯曰：‘腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。’何谓液？岐伯曰：‘谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓。皮肤润泽，是谓液。’”可见，津液有滋润和濡养的生理功能。被送往体表的津液可滋润肌肤毛发，流注于孔窍的津液，具有滋润和保护眼、鼻、口等孔窍的作用；渗入于血脉的津液，具有充养和滑利血脉的作用，而且也是组成血液的基本物质；注入于内脏组织器官的津液，则具有濡养和滋润各脏腑组织器官的作用；关节内的骨髓也含有津液，使关节能够灵活运动，并滋润骨髓与脑髓。
如果津液和谐地流通于身体的各个部分，让体内各器官之间可以顺畅地运作和活动，那么这个时候人体就是健康的；如果津液失去和谐，则会产生一些问题。津液失去和谐，一般表现为津液不足和痰湿两种情况。
津液不足：津液不足是由营养不良、不卫生的饮食、脾胃的异常、津液的过量消耗与排出等原因造成的，热邪的入侵也会对津液造成一定的损伤。津液不足的症状表现有：口腔、咽喉及鼻腔的干燥、肌肤松弛、毛发失去光泽、便秘等。
痰湿：津液滞塞大多是因为负责将津液送往身体各处的肺与脾功能失调所引起。过剩的津液——“湿”便在体内泛滥。湿会吸收体内的热量，而造成身体寒冷，当湿囤积后便成为痰。痰具有停滞于固定部位的性质，因此会让气与血的流动更加困难。当痰湿发生时，会引起过敏性鼻炎、支气管哮喘、心悸气短、风湿痛、关节炎、全身水肿等症状。
“气”属“阳”，“津液”属“阴”，津液和气的关系与血和气的关系类似。
气能行（化）津：津液的输布和排泄，全赖于气的升降出入运动。津液的输布，首先有脾气的传输和“散津”的作用，上归于肺。肺气通过宣发，将津液向上向外散布，由汗及呼气排出一部分津液；通过肃降，把津液向下输送到胃，经肾中精气的蒸腾汽化，下输膀胱成为尿液，这样，津液的代谢才能平衡协调。若气机不到，则津液的输布、排泄不畅，可导致水液停留而出现痰饮、水肿等病症。所以治疗痰饮、水肿等，常以行气利水为法。
津能载气：津液是气的载体，是气运动变化的场所。如津液的生成、输布、排泄正常，津液充足，则气得以正常存在于体内。当人体由于多汗、多尿、大吐大泻等津液大失时，则“气随津泄”，以致“气随津脱”，出现身倦乏力、气短息微、面色苍白、脉微欲绝等症状。在临床治疗时，应以益气固脱、回阳救逆之法治之。
气能摄津：气具有固摄的作用，可控制津液的排泄，防止其无故流失。具体而言，是指卫气对汗液，肾气对尿液的控制、调节作用。正常情况下，卫气强盛，主司汗孔开合有变、汗液排泄正常；肾气充足，气化作用旺盛，则膀胱开合有度，正常贮存和排泄尿液。若卫气亏虚，卫外不固，汗孔开合失司，是自汗、盗汗；肾气不足，气化作用低下，摄纳无权，即常见尿频、多尿、遗尿，甚至尿失禁等症。
气能生津：津液的生成，来源于摄入的饮食，通过胃的“游溢精气”，小肠的“泌别清浊”，其中精微的津液部分被吸收，经过脾的运化水谷精气和“散精”作用，输布于全身。所以，脾胃气旺，则津液化生有源；脾胃气衰，则津液化生不足，可出现津液亏乏之症，甚至出现气津两亏症。
津液为血的组成部分，两者相互交融，密不可分。首先，津液和血同为液体，均属阴性，都来源于水谷精微，都具有滋润濡养作用。两者相互为用，相互补充，共同完成滋养人体的作用，故有“津血同源”之说；其次，在津液和血液的循行、输布过程中，津液可以由脉外注入脉内成为血的组成部分；血中的津液也可渗出脉外成为津液。如失血过多，则津液渗入脉中，使脉外津液不足，导致津液亏损而口干舌燥；若因汗、吐等伤亡津液，则脉中津液渗出脉外，就会导致津伤血燥证。因此，在临床上，出血的患者不宜用发汗法，而多汗津亏的患者，不宜用辛燥耗血的药物。
阴阳学说是《黄帝内经》三大基本思想之一，它认为阴阳是对立统一的存在，是一切事物的根本法则，事物的变化是由事物本身阴阳两个方面不断运动和相互作用形成的。一切事物都不能违背这个法则而存在，这就是自然界中一切奥妙的所在。以《黄帝内经》的观点，要想治好病，就必须从这个根本问题——阴阳上求得解决。人体疾病的发生发展，也超越不出“阴阳”二字。如果我们想要掌握疾病的发展过程。探求疾病的本质，就必须探求人体阴阳变化的情况。即用阴阳的对立、制约、互根、互藏、交感、消长、转化、自和、平衡等运动变化规律和形式来指导疾病的诊察、辨识、预防和治疗。
《黄帝内经》中有这样一说：“人身的阳气，白天主司体表：清晨时，阳气开始活跃，并趋向干外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要近雾露。”这表明了人体的阴阳是随着自然界阴阳的运动而变化的，并且总是处于不断消长中。
阴阳的平衡其实就是生命活动的根本。阴阳如果平衡，那么人体就能够健康，如果阴阳失衡，那么人体就会患病，就会早衰，甚至于死亡。那什么是阴阳平衡呢？我们来看一下太极图。太极图是由阴鱼和阳鱼合抱而成的，并用S线将其一分为二，它表示着阴阳双方是在不停地消长转化。这种消长转化，就是我们所说的阳长阴消，阴长阳消，阳极则阴，阴极则阳。这是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡，这种平衡，表现在大自然就是阴阳气化的平衡，表现在人体，便是阳气和阴精的平衡。因此，如果人体阴阳能够得到平衡，那么人一定会气血充足、精力充沛、五脏安康。
那么要怎么样才能维持阴阳平衡呢？大自然的阴阳是平衡的，大自然维持阴阳平衡是通过阴阳气化来表现的。这个阴阳气化是通过宇宙运动，也就是通过太阳和月亮的运动，产生春夏秋冬、寒热温凉，产生四季温差和昼夜的变化，因此可以说人体的阴阳与大自然的阴阳是密不可分的。那么，如果我们能够遵循这个大自然的阴阳气化进行平衡阴阳，就可以事半功倍。既然大自然给我们恩赐，不停地给我们带来阳和阴，那么阳虚的人和阴虚的人就应该利用大自然阴阳气化的规律来进行养阳和养阴。所以，《黄帝内经》便提出春夏养阳，秋冬养阴，维持阴阳平衡的理论。
五行学说认为，宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。在它渗透到医学领域以后，首先是用来和人体的五脏相配合，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五脏中的一脏和其他四脏的关系，比拟五行中的一行对其他四行的关系，如肝和心、脾、肺、肾之间的关系，是以木和火、土、金、水之间的关系来比拟的。而五行的调和即可理解为五脏的调和。
中医学里能用五行描述人体五脏系统（心肝脾肺肾）的功能和关系，但这里的五脏也是一个功能概念，即藏象，并不限于具体的解剖上的五脏。藏象就是指人体的脏腑、经络、气血津液等的生理构成和生理功能，以及它们在运动变化中显露于外的生理病理现象。藏象学说的特点是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官、九窍等，连接成为一个“五脏系统”的整体。
中医在使用“五行”来说明藏象五脏功能时用的是比喻的方法。因为藏象系统是无形的，我们不能像描述一件器物一样向大家讲述它的形状、特点、功能。于是使用了比喻的方法。肺为金，象征清洁、清肃、收敛；肝为木，象征生长、生法、柔和、条达舒畅；肾为水，象征寒凉、滋润、向下运行；心为火，象征温热、升腾、明亮；脾为土，象征生化、承载、受纳。
中医五行配五脏的学说，将看似毫不相干的五脏统一在一个体系中，并从生克制化关系中体现相互之间的联系。如肝的健康，不但与心有关（肝生心，心反过来也可以影响肝），而且与脾肺都有关系。同时，五脏再配以五方、五色、五气，又将藏象五脏与外在自然联系到一起，体现人与自然的相互关系。
用五行相生理论说明五脏的相互滋生关系：木生火，即肝藏血以济心；火生土，即心主阳可以温脾；土生金，即脾运化水谷精微可以益肺；金生水，即肺气清肃则津气下行以滋肾；水生木，即肾藏精以滋养肝的阴血等。
用五行相克理论说明五脏的相互制约关系：木克土，即肝木的条达，可以疏泄脾气的壅滞。土克水，即脾的运化，可以防止肾水的泛滥。水克火，即肾阴的上济，可以制约心阳亢烈。火克金，即心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过。金克木，即肺金的清肃下降，可抑制肝阳的上亢等。
心、肝、脾、肺、肾，这五脏并不是孤立的，存在相生相克关系，它们是相互影响、相互制约的。天人合一观念指导下的中医养生，除了有“靶向性”的“头痛医头”外，更重要的是具有全局性的调养。只有五脏平衡，才是健康的保障。中医养生通过调养的方式来调动全身的能量，使肌体阴阳平衡、五脏调和、气血畅通，从而健康百岁。
房事又称性生活，它是人类的本能。男女从青春发育期开始就自然地产生性行为的欲望，这是肾中精气充盈的表现。如果成年之后，没有适当的性生活，不但生理上得不到满足，日久则容易酿成疾病；而且在心理上由于所欲不遂，隐曲难伸，容易形成气机郁滞之证。但由于性生活要消耗肾精，因此必须节制。肾中精气是人生命活动的原动力，全身阴阳之根本，过于消耗，必致亏虚，往往导致性功能减退，全身虚弱，甚至早衰，故肾精不可不惜。
中医房事养生主张节欲保精，既不是禁欲也不是纵欲，要有节度。古代房中术认为，宜采用“七损八益”法。如《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”说明导致人体衰老的重要原因是不懂得运用“七损八益”而致。
所谓“七损”，是指七种性生活中有损人体健康长寿之事，具体来说就是：
“一曰闭”，即行房时产生性器官疼痛；
“二曰泄”，即行房时虚汗淋漓不止；
“三曰竭”，即恣情纵欲，行房无度，耗绝精气；
“四曰勿”，即欲行房时，因阳痿而不能进行；
“五曰烦”，即行房时心慌意乱，呼吸喘促；
“六曰绝”，即女方无性欲，男方强行，汗泄气少，心热目冥，如陷绝境；
“七曰费”，即行房过于急速，既不愉悦情志，于身体又无补益，徒然耗费精力。
简单地说，就是当你劳累、生病、体虚的时候，或者是心脏、心血管负荷过大的时候，如果行房的话，对身体的危害是很大的。
所谓“八益”，是指有益于人体身心康寿的八种做法，具体来说就是：
“一曰治气”，即行房之前应该先练气功导引，使周身气血流畅；
“二曰治沫”，即舌下多含津液，不时吞服，可滋补身体；
“三曰知时”，即是说要善于掌握交合的时机；
“四曰蓄气”，即蓄养精气，做到强忍精液不泻；
“五曰和沫”，即上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；
“六曰积气”，即交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气；
“七曰持盈”，即交合之时要保持精气充盈，做到不伤元气；
“八曰定顷”，即是说交合时，男方不要恋欢不止，防止阳痿。
简单地说，就是平时一定要注意以蓄养精气，在行房前应充分嬉戏，使双方都产生强烈的性欲，同房要适可而止，不要恣情纵欲。如果能很好地运用这八种做法，就可以避免七种损害的现象，达到性生活的和谐。
“七损八益”的理论对日常房事养生都很有指导意义，尤其对于中老年人来说，更应参照古人的“七损八益”论述去做，才可以收到固护精液、体质神气协调、经脉通畅、肌力强健、骨骼充实、关节灵活等保健效果，并能治疗漏血、阴冷、闭经、月经不调和阴道炎等女性病症，还能防治遗精、早泄、气血衰损、体力耗伤等男子病症。
现代生活的快节奏让男性更加忙碌，“营养失衡”这四个字对于一个不爱运动、每日8个小时以上的时间与电脑为伴、每周至少三次宴会应酬的男性来说一点也不夸张。而长期营养失衡的结果会带来各种各样的疾病，如性欲受挫、高血压、高脂血症等。了解关系男性健康的营养素，能让我们在忙碌的生活中不忘为健康加加油。
硼：硼元素摄入量大的男性，患前列腺癌的概率比摄入量小的男性低65%。这说明摄入适量的硼可以有效减少前列腺癌的发生。硼广泛存在于水果和果仁中，多吃番茄也会保护前列腺。其他富含硼元素的食物包括葡萄、干果、鳄梨、红酒和葡萄汁等。
脂肪酸：研究证明，ω-3脂肪酸的确能够降低心脏病的死亡率。一般人每日可摄入1克，患有心脏疾病的男性可每日摄入2~4克。食物中如沙丁鱼、金枪鱼被认为是ω-3脂肪酸的良好来源。ω-3脂肪酸为不饱和脂肪酸，不饱和脂肪酸一般为植物油，如花生油、玉米油、豆油、菜籽油等。以饱和脂肪酸为主组成的脂肪在室温下呈固态，多为动物脂肪，如牛油、羊油、猪油等。
叶酸：有研究者发现，男性阿尔茨海默病发生率高。半胱氨酸增高可以增加阿尔茨海默病的发生率，从而出现智力减退、记忆力丧失等早期症状，另外，半胱氨酸还是一种促进血液凝固的氨基酸。进一步的研究发现，叶酸可以有效地降低半胱氨酸水平，从而能够提高进入到大脑中的血液量，因此，叶酸可以帮助预防动脉栓子的形成。叶酸的食物来源包括柑橘、豆类等。
钙：研究发现，摄入钙较多的男性骨骼较为强壮，而且一般比摄入量少的男性要苗条一些，适当补充钙质还具有减肥的效果。男性每日推荐摄入钙的量为1克，但大部分男性都做不到这一点。柠檬酸钙比较适于吸收。可以这样来分配摄入量：早晨摄入一半的量，晚上摄入另一半，这样服用可以达到最大吸收量。含钙较多的有牛奶、奶酪、豆制品、海带、紫菜、虾皮等。一杯牛奶里大约含有300毫克的钙质。
甲壳素：甲壳素可以减轻关节疼痛，并使关节的强度增强25%，还可以预防进行性风湿性膝关节炎。另外，有关研究证实，甲壳素具有免疫强化作用，有助于减少肿瘤细胞的伤害。在环境污染日益严重的今天，甲壳素有助于排出体内废物，减少体内重金属的积蓄，从而确保人体生理功能的正常运作。在饮食中添加虾蟹等食物可以增加甲壳素的摄入。
硒：试验证明，饮食中硒的缺乏，会造成脂质过氧化物的增加。这种脂质过氧化物长在皮肤上就是老年斑，也会存积于心脏、血管、肝脏及脑细胞中，引起诸多系统病变。人体膳食中每日需含200微克硒，当然，如果人在生病时，膳食中的硒元素最好更多一些。巴西坚果中含有丰富的天然硒，每个坚果中含有硒100微克。
镁：镁有助于调节人的心脏活动，降低血压，预防心脏病，提高男性的生育能力。建议男性早餐应吃2碗加牛奶的燕麦粥和1个香蕉。含镁较多的食物有大豆、核桃仁、燕麦粥、通心粉、叶菜和海产品等。
据一些营养学专家研究发现，体重超重、压力过大、高血压、高脂血症常常困扰男性健康。为此，营养学家针对不同劳动类型的男性推荐了不同的健康菜单，让男性们能吃得更加健康。
体力劳动型的男性：体力劳动者的能量消耗多，需氧量高，物质代谢旺盛。适合于体力劳动者的食物应具有补充水分、益气补血、消除疲劳、生津止渴、强筋健骨等功效。平时饮食中，可以多摄取海参、海蜇皮等富含胶质的食物以保护身体的各个关节；也可多食用猪肉，猪肉中含有大量的脂肪，对于体力劳动者恢复体力有很好的效果；还可多饮用牛奶，牛奶中含有丰富的营养物质，对于缺钙的体力劳动者用于缓解腰酸腿疼有好处。忌喝生水，忌吃剩饭。经常吃剩菜会引发胃病，应多吃新鲜的饭菜，体力劳动者尤其要注意。
脑力劳动型的男性：脑力劳动者经常使用大脑进行精神思维活动，使大脑长期处于紧张状态，可导致脑血管紧张度增加，脑供血常不足，而产生头晕头痛。长期从事脑力劳动者，在饮食方面应增加有关营养成分的摄入，多吃一些健脑益智的食物，如核桃、香蕉、苹果、鱼类等，以促进大脑功能。同时，不要暴饮暴食，忌常吃精面、精米、甜点、油炸食物，应注意合理膳食，保证营养均衡。早餐应该有主食，干稀搭配、主副食兼顾。午餐讲究营养，上午体内的热量和各种营养素消耗很大，午餐应该吃饱吃好，可吃些肉类、鸡蛋等含能量较高的食物。晚餐吃八分饱，这与休息的时间无关，即使是睡眠较迟，也不该吃过多的食物，尤其是不应该吃油腻不易消化的食物，以免导致消化不良。
工作压力大和经常熬夜的男性：这些男性因为工作忙碌而有三餐不定、暴饮暴食等问题。在无法准时用餐时，可准备全麦面包、低脂牛奶、全麦饼干，以备不时之需。平时要注意多补充富含B族维生素的食物，如牛奶、动物肝脏类食物，有助于提神、减少疲劳感、保持精力旺盛及增加体能。
经常吸烟的工作狂：每吸一支烟会消耗25毫克的维生素C，因此抗氧化剂的补充是重要的。抗氧化剂包括维生素C、维生素E、胡萝卜素等。蔬果中也有丰富的天然抗氧化剂，如柠檬、胡萝卜、番茄等。
