总序

潘琦

廣西文化以歷史地理爲載體和基礎，正所謂“一方水土養一方人，一方人造就一方文化”。廣西地域廣闊、山川秀美、歷史源遠流長、民族衆多、文化積澱豐富。作爲巨大、復雜的地域文化所呈現的文化性格、文化内涵，有着與其他地域文化不同的品質與風格。她是中華文化大系統中的子系統，是塑造和培育廣西各族人民民族精神的不竭源泉，是廣西主流優秀文化的人文結晶。

廣西桂學研究會成立的一個主要任務，就是有計劃、有步驟、有深度的，全面、系統研究廣西本土的歷史文化及世居的12個民族的文化。在這之前，早有一些研究組織和專家學者開展了這項工作，并取得了可喜的成果。桂學研究就是在這個基礎上開展深度、廣度的研究，强調連貫性、科學性、準確性、權威性。在研究的内容上，研究總體規劃中表達了這麽四層意思：

一、研究前人没有研究過的課題，這是桂學研究的重點；二、研究前人研究了，但没有研究完的課題，這是起到承上啓下、薪火相傳的作用；三、研究前人研究了，但有的結論不够準確，或因史料不足，結論不完整的課題；四、研究現代在廣西本土發生的經濟、社會、文化等方面的重大課題，爲經濟、社會、文化發展服務。

這個規劃，略略地表述了桂學研究會對廣西文化研究的大體框架。在具體操作層面上，我們還因地制宜、因時制宜、因事件制宜，適應時代發展的需要。在廣大專家學者的積極參與和大力支持下，取得了豐碩的成果。第一批課題於2015年9月結題納入桂學文庫出版。

廣西的歷史文化、社會科學需要研究的課題内容豐富、題材廣泛、時間跨度大，如何全面、系統、深入地進行研究，并能準確、科學、權威地得出理想的研究成果，我們本着“慎易以避難，敬細以遠大”的態度，做到一絲不苟、嚴謹細致、精益求精，於細微之處見精神，在細節之間顯水平。一座摩天大樓，離不開每一塊磚頭，每一根鋼筋的凝聚。廣西歷史文化的研究，就是秉承着這種精神有步驟、有計劃、有組織，廣泛調動各方面的力量，同心協力不斷向廣度、深度拓展。

在研究形式和研究方法上，廣西桂學研究會從始至終没有對承擔課題研究人員，提出諸如怎麽樣研究，組織什麽人研究，在什麽地方研究，用什麽方式研究之類的要求，我們采取公開招標、命題邀請、重大課題桂學研究會組織力量等研究辦法，經申報評估審定之后，與課題組簽定協議，課題組必須按協議要求按時、按質、按量完成。研究成果經專家審讀和學術委員會評審通過后，交付出版社公開出版。這種靈活、開放式的研究方式，極大地調動廣大專家學者以及其他研究人員的的積極性和創造性。平均每年簽15—20個課題，每個課題組都能很好地完成研究任務。

歷史文化研究是一項十分艱苦、細致的腦力勞動，來不得半點粗心與浮躁，每個課題的研究大體經過三個過程，即古人講的：義理、考據、辭章，用現代語言講，就是觀點、材料、修辭。觀點、材料屬於内容方面，修辭屬於論文表現形式。考據，即收集資料，了解情况，田野調查，掌握論據，這是一個研究課題的基石和血肉，論文的真實性，也正是它的科學性和力量儲存的，我們在評審其研究論文時，標準之一就是内容充實，材料豐富，論证有據，結論準確。義理，就是思想觀點，一個課題是否立得起來，一看材料是否真實，二看對事實材料的分析是否科學正確，思想立意是否正確，這是課題的靈魂，是課題的精神所在。因此要特别强調材料與觀點的統一，理論與實際的結合，用科學理論進行思考、分析、論证，用活生生的資料證明得出科學結論。辭章，則要求修正文字，字斟句酌，邏輯清楚，文字流暢，觀點表述準確清晰，行文簡潔精練，語言通俗易懂。一篇好的論文，既有態度問題，又有學養和方法問題。態度是指寫作態度和學風，有實事求是之意，無嘩衆取寵之心，老老實實地説，朴朴實實地寫，平平等等地論。方法是指思維方法，文字表達方法。

縱觀我們已出版發行的這些研究課題的論文都能基本做到使用概念準確，推理判斷有據，文章結构合理有序，層次分明，條理清晰，材料觀點有機統一，觀點褒揚相互呼應，成爲一個完整的、嚴密的有機整體，表現出嚴謹的邏輯性與科學性。當然就目前已出版的課題論文著作看，也尚有一些不足，有的結論與定義有待進一步斟酌，出版之后如有不妥我們再行修訂。

因为這是一篇總序，只想説明桂學研究的宗旨、内容、方式、方法，以及對論文課題研究的要求。所以我不打算嚕蘇地講到每個課題研究成果的優點、歷史的價值、作出的貢獻。請讀者自己去認真研討，仔細欣賞，一定受益匪淺！

當今我國已經進入一個新的歷史時期，建設文化强國的偉大號召正推動着區域文化的快速發展，桂學研究已進入一個全面繁榮的階段，關於桂學的理論研究正在深入進行。在桂學研究的實踐中，將會有新的成果、新的領域、新的理論升華，我們將不斷拓寬桂學研究的空間，拓展研究思路，拓開研究視野，有效地破解廣西某些重大歷史與現實問題，更好地爲地域經濟、社會發展服務。

是爲序。

(潘琦，中共廣西壯族自治區黨委原副書記、廣西壯族自治區文聯原主席、廣西桂學研究會會長。)