前言

三十年前我回到北京大学，出版了一本《翻译的艺术》，收录了1978—1984年间发表的20篇论文，提出了中诗英译的“三美论”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”（鲁迅语），认为意似、形似、音似是文学翻译的低标准，意美、音美、形美才是诗词翻译的高标准。

十五年前我又在台北出版了一本《文学翻译谈》，收录了1984—1994年间发表的30篇论文，其中有《翻译的哲学》，提出了“三美论”是文学（诗词）翻译的本体论，“三化论”（等化、浅化、深化）是方法论，“三之论”（知之、好之、乐之）是目的论，“艺术论”（文学翻译不是科学而是艺术）是认识论。

十年前我在北京大学出版了一本《文学与翻译》，收录了1984—2004年间发表的三十余篇论文，其中提出了文学翻译“超导论”、“克隆论”，文学翻译：1+1＞2，“翻译是把一种文字转化为另一种文字的化学”等理论和观点。“超导”是物理学，“克隆”是生命科学，1加1大于2是数学。这就是说，论文把数理生化的科学理论应用于文学译论了。

一年之后，河南文心出版社《译家谈艺录丛书》收录了我的《译笔生花》，书中提出了文学翻译竞赛论，编者认为：“竞赛论的贡献在于它突破了翻译‘以信为本’的传统观念。”又一年后，五洲传播出版社出版了《翻译的艺术》（增订本）。2005年后，我就没有再出版新的翻译文集了。

今年，我国要建设成社会主义文化强国，而在国际上建设文化强国，建设翻译强国应该是先声。以翻译而论，世界上最重要的文字翻译应该是中英互译，因为全世界用中文和英文的人最多，而世界上能中英互译而且出版世界名著的人，只有中国译者。因此说中国是一流翻译强国，这是无可争辩的。所以我又再把十几年来发表的文章整理成集，谈谈中国学派的文学翻译理论。

第一篇文章是送交2008年世界翻译大会的中文论文。文中提到中国学派的译论是“从心所欲不逾矩”，要发挥主观能动性而不违反客观规律，要做到马克思说的“莎士比亚化”。如毛泽东的“（一年一度秋风劲，）不似春光。胜似春光，寥阔江天万里霜。”可译成：

Unlike springtime. Far more sublime,

The boundless sky and waters blend with endless rime.

接着一篇是关于罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》的译论。罗兰是根据贝多芬来创作小说的。而贝多芬的名言“为了更美，没有什么清规戒律不可打破”为中国学派的译论提供了理论基础。罗兰的名言是：“创造可以战胜死亡。”贝多芬和罗兰的创作成就了他们的不朽，就是证明。中国学派译论正是研究再创作的理论。

再后有几篇是讨论中西文化交流的，伦敦大学有个教授说不能让中国人英译唐诗。本书举出该教授英译的李商隐诗，错误百出，从反面证明了徐志摩说的“中国诗其实只有中国人才能译好”。但中国有些人却说：中国翻译理论至少落后西方二十年。本书举出反证：两千五百年前，中国的老子就曾提出“信言不美”（翻译中“真”与“美”的矛盾论），孔子也曾提出“知之、好之、乐之”（翻译中真善美的目的论），这说明中国理论比西方要早两千年。

老子和孔子的思想是中国翻译理论的源头活水，于是下面的文章又谈到古为今用的问题。其实，严复的“信达雅”就是老子“信”与“美”的继承和发展，到了今天，“信达雅”更发展为“信达优”的“优化论”。“优化论”和西方的“对等论”不同，原因是西方语文之间约有90％可以对等，所以翻译提出了对等论。而据电子计算机统计，中文和西方语文之间至多只有一半可以对等，因此不对等的一半，不是译文优于原文，就是不如原文，所以译文应该争取优化，才有可能和原文比美，甚至超过原文，于是就提出了优化论。优化论不但可以用于中外互译，也可用于西方语文之间的互译，因此可以说是国际间最好的译论。

但是这个译论并没有得到一致的赞同，甚至受到很多人的批评和反对，如支持“信达切”、“紧身衣”、“最佳近似度”的译者。不过检验理论的标准是实践。所以我在书中根据自己的翻译实践进行了答辩，像西风扫落叶一般进行了批判。例如《论语》第一句“学而时习之，不亦说乎”如果理解为“学了要复习”，那就不如把“学”解释为“得到知识”，把“习”解释为“付之实践”，意义要大得多，那才能让外国人明白为什么半部《论语》可以治天下，为什么75位荣获诺贝尔奖的科学家会要全世界学习孔子的智慧。这也可以看出提高翻译水平与建设文化强国的重要关系。因此本书也选了几篇《〈论语〉译话》和《〈老子〉译话》，以增加读者对中国古代文化的了解。

本书还选了几篇谈译者实践时心路历程的，并和西方译者进行比较。英国译者翟理斯（Giles）谈到《离骚》时说：“诗句有如闪耀的电光，使我眼花缭乱，觉得美不胜收。”《离骚》前四句说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”（我父亲是高阳皇帝的后代，大名鼎鼎的伯庸。我降生的日子，是寅年寅月寅日—虎日）的确是不平凡的家世，不平凡的生日，不平凡的开端！无怪乎翟理斯觉得美不胜收了。这样不平凡的诗句如何译成英文呢？我们看看美国哥伦比亚大学华逊（Watson）教授的译文：

Decendant of the ancester Kao-yang,

Po-yung was my honored father's name.

When the constellation She-t'i pointed to the first month,

On the keng-yin I was born.

王国维说过：诗中景语都是情语。文字都包含作者的感情在内，如“高阳”就有正大光明之意，“伯庸”却有超凡脱俗之感，华逊音译，原诗感情荡然无存。三个“寅”字重复的美感，虎日英勇的形象，都消失得无踪无影了。这怎能使读者得到美不胜收的印象呢？我们再看看中国学派的译文：

Descendant of High Sunny King, oh!

My father's name shed sunny ray.

The Wooden Star appeared in spring, oh!

When I was born on Tiger's Day.

墨尔本大学教师Kowallis说：《楚辞》英译“非常了不起，当算英美文学里的一座高峰”。虽然有点过誉，但中国学派“从来的文章，都是讨论中国学派译论的”，因为一年写一两篇，例证不免重复。不过重复也有好处，就是便于记忆，因此就不改动了。

2013年11月15日