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认知
尼日尔 的奥塔瓦洛人生活在撒哈拉沙漠和热带稀疏草原之间，是富拉尼人的一支。他们至今仍像他们的祖先一样过着游牧生活。因此奥塔瓦洛人蔑视定居生活的人，称他们为浪费粮食的人。到了该迁移的时候，奥塔瓦洛人会赶着牧群和驮着他们屈指可数的行李的牛以及骆驼举家迁徙。奥塔瓦洛妇女在市场上出售自家产的牛奶，所得的钱用来购买葫芦、衣服和对她们而言不可或缺的首饰。对于奥塔瓦洛人来说，身体的美是他们永远的追求。所以，拥有浅色肌肤的奥塔瓦洛人为自己的外貌自豪，并认为他们是白种人的后代。
七月末的时候，天空不再晴朗，雨季开始到来……这时候，营地的首领会带领族人迁徙，因为是“要跟随云彩往北移的时候”，去寻找新鲜的绿草和牧群赖以生存的水源。
迁徙的日子必须是“吉日”，可以在除了月圆之日以外的任何一天中选择。定好吉日，收拾好行李之后，人们开始出发了。奥塔瓦洛男人背上背着皮鞭、刀具和煮茶器具的袋子，坐在放置着图阿雷格式鞍子的骆驼身上，驱赶着牧群。女人们则带着孩子和幼畜，负责驱赶驮着厨房用具的驴和载着衣物、被褥、桌子与棕榈席的牛群。猎犬在畜群和主人之间徘徊。
奥塔瓦洛人认识所有生长在沙赫尔（Sahel）地区土地上的植物和动物，但他们并不狩猎。他们随身携带的弓箭仅仅是为了防范觊觎牲畜的窃贼和来犯的野兽。有时，牧群也能成为他们的武器。一旦出现危险，牧羊人会一边呼唤畜群，一边在畜群前方奔跑。然后，他会突然停下来，这时，围绕在他周围的畜群就是他保护自己的武器！
奥塔瓦洛男孩长到7岁的时候已经懂得看护畜群，并从父亲那里获得一头牛和属于他的皮短裤，表示他即将进入成人的世界。从这时起，他每天只能吃两顿饭，并要开始学习忍受饥渴和疲劳。到了12岁，他就正式成为牧羊人了。
畜群是奥塔瓦洛人的财富和赖以生存的物质基础。通常，每户人家都有几头奶牛，一两头公牛，一头用于载重的牛和几头心爱的瘤牛。瘤牛有着竖琴状的双角和棕红色的毛发。它们的方向感极强，总是在清晨回来产奶。如果有人的牲畜数量不够，总会有人借给他一头母牛用于交配。直到第三头小牛出生断奶之后，母牛才被归还。因此，奥塔瓦洛人不会羞愧自己的贫穷，也不会嘲笑别人的穷困。
根据习俗，奥塔瓦洛人实行一夫多妻制。他们的婚姻有两种形式：teegal，指的是一个男人和一个或两个女人因爱情的结合；koobgal，指的是在女孩出生时就由她的父母定下来的娃娃亲。
青年男女在女方带着他们已经两岁的孩子搬到男方家居住的时候才能举行结婚仪式。新娘要在结婚仪式上展示母亲赠与的嫁妆，通常是用葫芦制成的物品。葫芦是加拉巴士木的果实。人们把它晾干，切成两半，将内部清洗干净，并在外部画上传统图案。
新婚妻子要亲自为自己和孩子搭建住所。这个用荆棘条搭建的酷似大大的鸟巢的陋室是半圆形的，没有屋顶。女人会把葫芦、桌子、草席、缠腰布和首饰放在里面。在这个陋室的附近，她会搭建另一个更小的酷似因纽特人的雪屋的陋室。她和孩子们从陋室的洞口爬进去，躲避阳光和来自撒哈拉沙漠的热风。
根据传统和“如果相爱，那么就相互尊敬，但不要相互表达情感”的生活观念，奥塔瓦洛夫妻相敬如宾。他们相互疏远，不称呼对方的名字，也不会去关心他们的第一个孩子。所以这个孩子只能得到他的叔叔和奶奶们的爱。在第二个孩子诞生后，夫妻会表现得更亲近一些。
灌木丛是男人们的领地。从鸟巢式的陋室到拴在入口处的圈小牛的绳索的范围之内是女人们可以出入的地方。但丈夫有权决定圈牛绳的位置，妻子也只有在得到丈夫的许可后才能自由出入。
清晨，女人们就开始照料牛群，捣碎黍米，收集柴火，制作黄油、凝乳和奶酪。黄油、凝乳和奶酪可以拿到离营地不远的市场上出售。她们会用得来的钱购买花生、干土豆和制作黍米粥的洋葱调料。人们在雨季收集黍米，在旱季时就能代替牛奶作为主食了。奥塔瓦洛人自己不会制作手工品，只根据需要的款式在市场上购买。