发表于壁间

诗人者，必先有豪情放达、倜傥疏狂、壮志凌云、徜徉自得之质，方可有落笔千言、倚马可待、文不加点、七步成诗之功。孤客羁夫、游子征人于旅，杯盏交错、开怀畅饮之后，嘲风咏月、抒发胸臆便是很自然的事了。斗酒助激情，榜书写丹心，此时，粉墙白壁、长垣短厢已然成了诗人最为贴切惬当的挥毫之处。醉之名帖有《兰亭序》《食鱼帖》，酣之诗家有李太白、苏东坡。题壁诗必是诗书俱佳、情理通融者，“平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂”，只要文好，字亦佳，主家是宽容白壁涂抹行为的。遗憾的是，壁间书法早已陨释泯没，诗亦仅存一鳞半爪。五台山佛光寺东大殿内柱阖扇上留有唐人的朦胧笔迹、依稀墨痕，只不过那不是诗题。

题壁诗中著名者有宋之问的《题大庾岭北驿》、孟浩然的《题义公禅房》、杜荀鹤的《题弟侄书堂》、白居易的《题岳阳楼》、张祜的《题金陵渡》、王播的《题木兰院》等。杜牧是位题壁诗大家，留有《题扬州禅智寺》《题宣州开元寺水阁》《题齐安城楼》《题桃花夫人庙》《题乌江亭》《题木兰庙》等篇目，贾岛则留有《题李凝幽居》《题兴化寺园亭》等篇目。崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”诗，更是予人无尽遐思。据孟棨《本事诗·情感》载：“（崔护）举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’护以姓字对，曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女入，以杯水至。开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦睠盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰……”常建《题破山寺后禅院》之“曲径通幽处，禅房花木深”句很是著名，欧阳修十分喜爱此句，“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。最后，永叔先生在青州一处山斋宿息，亲历此意趣，却依然“莫获一言”。宋神宗元丰七年，苏轼游庐山，所到之处无不兴致勃勃、津津有味，期间作诗多首，压卷之作为《题西林壁》，其中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”句，睿智性灵，明见万里，早已成了后人领悟的至理名言。陈衍《宋诗精华录》评曰：“此诗有新思想，似未经人道过。”至于谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”句，为刑前狱中题壁，读之英风习习，满是萧瑟。

褚人获《坚瓠首集》载：“靖康之变，有题关中驿舍云：‘鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。’又云：‘渭平沙浅雁来栖，渭涨沙移雁不归。江海一身多少事，清风明月泪沾衣。’”“莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年”之句，与“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”有异曲同工之妙，读来怅然。

陆游初娶唐婉为妻，鸾凤和鸣，琴瑟友之，却不为陆母所容，唐遂被休，后改嫁同郡宗子赵士程。故人邂逅于沈园时，唐置酒款待，两人殊不胜情，山盟虽在，锦书难托，陆怅然久之，作《钗头凤》题于壁间。墨迹早已淡白，记忆也已漫漶，但近乎呐喊哀号的“错错错”“莫莫莫”，至今仍荡气回肠，震烁人心。四十年后，陆游再游沈园，又作两首绝句于壁间，其中的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”句，同样使人长吁短叹，扼腕啸吟。

王士禛兄弟每过邮亭野店，辄题诗壁上。诗既惊人，使笔斗大，龙挐虎攫。尤侗道经燕、齐见之，解鞍造食，坐对移晷不能去。《池北偶谈》云：“予少时与先兄考功同上公车，每到驿亭，辄题素壁，笔墨狼藉，率不存稿，逸去多矣。数年来往往从友人口中得之，恍忽如梦。”

康熙二十二年，朝鲜贡使金锡胄奉命出使大清国，路经丰润县附近的榛子店时，无意中看到一户高姓人家墙壁上的一首旧日题诗：“椎髻空怜昔日妆，红裙换着越罗裳。爷娘生死知何处，痛杀春风上沈阳。”诗下尚有小序：“奴江右虞尚卿秀才妻也，夫被戮，奴被掳，今为王章京所买，戊午正月二十一日，洒泪拂壁书此，惟望天下有心人见而怜之。”尾题“季文兰书”。有感而发，金锡胄写下了两首和诗，诗中将季文兰比作蔡文姬。之后，朝鲜使臣每至此，总要进行一番抒怀。

《阅微草堂笔记》（卷十一之槐西杂志一）记述有一则故事：胶州法南野曾于泺口旅舍壁上见二诗，其一曰：“流落江湖十四春，徐娘半老尚风尘。西楼一枕鸳鸯梦，明月窥窗也笑人。”其二曰：“含情不忍诉琵琶，几度低头惊鬓鸦。多谢西川贵公子，肯持红烛赏残花。”对于这两首不署年月、姓名，不知谁作的无名诗，纪晓岚叹曰：“此君自寓坎坷耳。然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣。”

平邑自诚园题记

周邦彦的《浣溪沙》中有“下马先寻题壁字”句，此句足以证明当年题壁诗创作之繁荣。出川不久的李白恰适年轻快意，才藻艳逸，登临黄鹤楼之时，但见天风浩荡，平江莽然，于是乎兴致勃勃，拟题一绝，赋诗之前，环视壁题，意欲寻得些许灵感，因见崔颢之诗自然超妙，只得为之敛手作罢：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”抱憾离去的李白对此念念不忘，后终于仿作一首《登金陵凤凰台》。杨凝式杨疯子当年曾在洛阳二百多所寺院道观的墙壁上留下过题字。黄庭坚看到这些题字后，感慨杨凝式的书法与吴道子的绘画为洛阳二绝。李西台《题杨少师题大字院壁后》赞云：“枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。”诗人固可称誉，客栈、驿馆、酒家、寺庙的主人也是豁达有加，否则不会允许在自家粉刷拾掇得干干净净的墙堵之上任其龙飞凤舞、振笔疾书，而这只是以现代人的习惯思维来揣度古人行为举止罢了，对古人而言，有诗人光顾，有诗作上墙，恰是蓬荜生辉之所在、惠风和畅之所为。

活跃于东汉末年的书法大家师宜官，其“不持钱诣酒家饮”，壁间醉书，以换酒客赏钱，待筹得足够酒钱，再将书迹擦去。孙过庭《书谱》中也曾有“羲之往都，临行题壁”的记载。张旭当年与贺知章结伴访游时，见人家厅馆白壁新涂，屏障净洁，便趁借酒兴，忘机挥毫。有“湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍”之癖的怀素，更是“遇寺壁里墙、衣裳、器皿，靡不书之”（陆羽《怀素别传》）。当年怀素游长安，见到净墙即如骨鲠在喉，于是“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。长安人家为一睹狂僧风采，“谁不造素屏，谁不涂粉壁”。韩偓在见到其草书屏风后诗曰：“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。”晚唐时，柳公权曾在佛寺见到朱审的山水壁画，很是欣赏，遂在画侧题诗：“朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画，从此看山不向南。”诗虽一般，字却一流，丹青之妙，配以书法之精，定有堂哉皇哉、美轮美奂之风姿，蓬荜生辉、增光添色之效果。《旧唐书·柳公权传》载：“穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：‘我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。’即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙、司封员外郎。”因一首题壁诗而升迁者，世间鲜有。此传还载有另一则故事，说文宗与几位学士联句对诗，文宗先出上句：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权对曰：“熏风自南来，殿阁生微凉。”其他五位学士也次第续了诗，但文宗独喜爱公权句，“乃令公权题于殿壁，字方圆五寸，帝视之叹曰：‘钟、王复生，无以加焉。’”寺壁馆壁、家壁店壁可涂抹，宫内殿壁原来也可挥题，但此地或许只有如柳公权这样的书家方会允许为之。

曹雪芹故居题壁诗

据宋人费衮《梁溪漫志·蜀僧东明寺题诗》载：蔡京于靖康元年被逐放儋州，南行至长沙时，卒于城南五里东明寺，遂草殡于寺之观音殿后。有蜀僧游方，过之慨然，因题诗于壁：“三十年前镇益州，紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一，六印悬腰老未休。佐主不能如傅说，知几那得似留侯。功名富贵今何在，寂寂招提一土丘。”大类“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”之沉吟，令过客叹喟不已。

钱谦益易节事清后，以纂修《明史》为职，颇不得志，以礼部侍郎内弘文院学士还乡里，尝游虎丘，见有匿名题壁诗：“入洛纷纭意太浓，莼鲈此日又相逢。黑头早已羞江总，青史何曾惜蔡邕。昔去尚宽沈白马，今来应悔卖卢龙。可怜北尽章台柳，日暮东风怨阿侬。”看后，似有所指，羞愧难当，悻悻而去。

据宋人刘斧《青琐高议·荔枝诗》云：“治平二年，长沙赵琪作广东提刑。提刑公在韶州，其公宇西轩有荔枝数本，非常繁茂，实熟时，色夺晴霞。中夏，荔枝方熟，琪将召刺史醉赏。一夕，荔枝皆空，皮核满地，琪深讶之。乃开西轩，见西壁有诗一绝云：吾侪今日会嘉宾，满酌洪钟饮数巡。遍地狼藉不知晓，荔枝又是一番新。”此雅贼也，有备而来，看似窃物，实则戏弄，公然挑衅掌管治安的提刑公，但诗还是写得不错。

壁间题作多矣，然最为著名者当数“天不生仲尼；万古如长夜”的联句，其最早记录于宋人唐庚的《唐子西文录》中，后经《朱子语类》的再传播，竟成尽人皆知的名言。

但发表于壁间的诗作，却极易消失澌灭，这倒不全是岁深月久、多历年所之缘故。俞平伯的父亲曾在北京陶然亭读过雪珊女史的题壁诗：“柳色随山上鬓青，白丁香折玉亭亭。天涯写遍题墙字，只怕流莺不解听。”待平伯先生其后“来来回回的循墙”而寻时，竟终于不见，幸他还能背诵得出。其实好的诗都是靠这种方式流传下来的。于右任当年至苏州邓尉赏桂，一路咏吟，兴致勃勃，归来时在木渎古镇石家饭店就餐，豪饮之余，提笔于壁间题诗：“老桂花开天下香，看花走遍太湖旁。归舟木渎犹堪记，多谢石家鲃肺汤。”而有心人也乐于将其中精彩者抄录，结集出版，据叶适《观潮阁诗序》载：“赵君既成观潮阁，遍索阁上旧诗刻之，恨其遗落不尽存也。余观自昔固有因一题一咏之工，而其地与物遂得以名于后矣。若是者，何俟多求！而势亦不能多。至于阅世次，序废兴，验物情，怀土俗，必待众作粲然并著，而后可以考见，则其不尽存者诚可惜云。”在如今已成旅游热点的木渎，寻遍古镇不见有先生的只言片字，这段佳话就连当地人也知之甚少了。龚自珍曾以诗句自勉：“从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。”题壁不光是因了豪情。