奢华遍地，而优雅难觅

奢华可以由金钱堆砌而成，但是优雅却自骨子里发出。

有一次跟团去日本旅游，最后一晚住在离关西机场不远的一家高级酒店。领队突然通知，酒店提供托运服务。我赶忙打包完行李，拖着两个沉重的箱子穿着酒店提供的睡衣、拖鞋就走出房门在过道等电梯，发现很多人用怪异的眼神看着我，心里有点莫名其妙，直到电梯门打开我才知道是怎么回事。

电梯里的工作人员面带微笑，用日本腔的英语，非常真诚有礼貌地告诉我不能穿睡衣、拖鞋进入酒店大堂，还怕我听不懂，指了指我脚上的拖鞋，一边急速摆手。这让我感到尴尬又为难。我住的房间是这一层离电梯最远的，我实在不想再拖着行李回去了。工作人员看出了我的不情愿，看了看我的房卡，非常耐心地问我是否需要她帮忙把行李带下去。我只好勉强同意，急匆匆地回去换衣服和鞋。

等我奔到酒店大堂，那个工作人员还守在电梯门口。见到我先验了我的房卡，又反复向我鞠躬道歉，说麻烦我这样跑了一趟。我瞬时感到无地自容，只好一个劲儿地向人家鞠躬道谢，除了为他们周全到位的服务，更为他们用自己谦逊而坚定的态度告诉我，无论在何时何地，都要保持优雅。

提到优雅，我们都会想到奥黛丽·赫本。不仅因为她惊为天人的面孔，更因为她举手投足练就的优雅温柔。她时尚的风格、优雅的着装，影响至今。现在“赫本头”“赫本装”，也是大家争相模仿的典范。其实，赫本的服饰并不华贵，但却是得体的。这种得体一方面与她的气质相称，另一方面也符合场合和氛围。一个女人，将气质作为自己的衣裳，任何搭配都成了配角。

赫本的优雅除了体现在外表仪态上，还体现在她发自内心的善良。作为联合国儿童基金会的亲善大使，赫本为帮助拉丁美洲和非洲的孩子们，亲赴不少国家和地区，为孩子们呐喊、呼吁和募捐。联合国在总部为她树立起一座塑像，并命名为“奥黛丽精神”。她的优雅从内而外，相较于她的品性、气质，她的容貌不值一提。她对工作尽责勤恳，两度获得奥斯卡最佳导演奖的比利·怀尔德曾言，赫本身上呈现的是一些消逝已久的品质，如高贵、优雅等。“连上帝都愿意亲吻她的脸颊，她就是这样一个讨人喜欢的人。”

《罗马假日》的男主角格利高里·派克曾深情回忆赫本：“她绝对是个好心肠的人，她的天性让她从不会刻薄别人或对人小气。她的个性很好，所有的人都喜欢她这一点。在演艺圈，暗箭伤人、贪心小气或是说人闲话是很常见的行为，但她却绝不会这么做。我很喜欢她，事实上，我爱她。像她这样的人，你很难不爱上她的。”

在这个人人追逐物质的年代，如果我们还只是岌岌追求物质，而不关注内在的精神需求，那就完全谈不上品质生活，而只是流于庸俗。只有内心高尚、富有教养的人，举手投足间才能尽显优雅。

梁文道先生曾在《奢华与教养》里写下这样的一段话：“就以一双手工定制的皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不是它本身的质量，而是你穿它、用它的态度。

首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动。所以这双鞋能够穿得久，十几年后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。

绅士不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。”

奢华的物质不能说明品位、修养，但对物质、对生活的态度却能。真正有教养的人，不做物质的奴隶，不需要奢华的装饰，就能将优雅融入骨子里。

一个人美丽与否，与个人欣赏眼光有关，但一个人是不是优雅，有没有教养，都体现在了他的言谈举止中。优雅、有教养的人，奢华的点缀已经不再重要，因为拥有了教养，你的内心就会变得高尚，你自己就是一件无与伦比的奢侈品。