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相传，释迦牟尼刚开始向人们传教时，遇到过诸多难以想象的困难和阻碍，有时甚至会受到他人的公然挑衅和人身攻击。庆幸的是，他每次都凭借自身的智慧、毅力和人格力量，化险为夷，缓和矛盾。
一次，释迦牟尼安静地走在大街上，迎面走来一个凶神恶煞的婆罗门。这个人对佛教十分仇视，几乎到了疯狂的地步。看到释迦牟尼后，他怒火中烧，一条毒计涌上心头。他手握一把沙子，小心翼翼地走到释迦牟尼背后，想向他的头上撒去。就在沙子扔出去的那一刻，突然刮起了一阵风，沙土全都飞到了他自己的脸上，迷了他的眼。
婆罗门气坏了，想要跟释迦牟尼发火，却也知道是自己理亏。只见他满脸通红，狼狈地站在原地，许多路人都看到了刚刚的那一幕，朝他抛来嘲笑的目光。面对周围那些锐利的目光，婆罗门不好意思地低头离去。
生活中也有类似的事情发生，个别人心胸狭隘，嫉妒心强，见不得别人好，总是想尽办法去算计，费尽心机地给人制造麻烦。然而，俗话说得好，做贼心虚。他们在做这些事的时候也是提心吊胆的，怕被人看穿，也未必都能得逞。有时，一个疏漏就把自己算计进去了。当真相大白于天下的时候，遭到的全是别人的嗤之以鼻和不屑一顾。
算计别人，是一种拉低人品修养的行为，也是一种自寻烦恼的选择。美国心理学家威廉通过多年的研究，证实了一件事：但凡对物质利益太能算计的人，往往都是很不幸的人，甚至是多病和短命的，其中有90%以上的人都患有心理疾病。他们痛苦的时间和深度，比不善于算计的人高出许多倍。说得通俗一点就是，许多人再能掐会算，再处处使心眼，却没有过上好日子。
威廉依据多年的实践，列出了500道题，以此来测试“谁”是“太能算计者”，其中有一些问题很有趣，比如：你是否同意把一分钱分成几份花？你是否认为银行应当与你平分利息？你是否经常后悔买来的东西不值？你是否觉得自己经常处于上当受骗的位置？你是否因为给别人花了钱而闷闷不乐？你是否梦想另一个人的钱会变成你的……
精于算计的人，往往活得很辛苦。对此，威廉教授有许多珍贵的总结，比如：爱算计的人经常会失去平静，处在焦虑的状态中；经常对周围的人和事感到不满，内心很难得到平衡与满足；每天活在琐碎小事中无法自拔，只看眼前而不思长远；太渴望得到，不能轻松地生活；总是关注阴暗面，事事设防，对什么都充满怀疑。
其实，拿出上述这些弊处的任何一条，加诸某个人的身上，都会像山一样沉重，让生活变得疲乏不堪，失去色彩。可想而知，要同时承受所有的心理压力，是怎样的一种感受。无论从道德修养上来说，还是从心理感受上来讲，算计别人的想法都是不该有的，这种无底线的作为，最终伤害的只能是自己。
有个故事讲到，一个男子用骆驼运货，他很羡慕另一位商人拥有一批健硕的马，就想用自己的骆驼去换那匹马。他对商人说：“我的骆驼扛东西多，速度也快，只是我现在不运输那么多货物了，留着也是浪费。我看你一直做生意，不如就卖给你吧！”
商人说：“但我已经有一匹马了，再买一只骆驼有点多余。”
男子说：“那好办，你可以用这匹马来换骆驼，我就当吃点亏吧！”
商人摇摇头，说：“这匹马陪伴我多年了，是我最好的伙伴，我不能跟你交换。”
男子心有不甘，随即想出一计。第二天他，他故意装病倒在商人必经的路旁。好心的商人经过时下马察看，并将男子扶到了马背上，准备送他去看医生。男子计谋得逞，立刻坐了起来，对商人说：“现在，我已经骑到马上，马就是我的了。”
商人并未生气，平静地说：“马可以给你，但你要答应我，不能告诉你是如何得到这匹马的。”
男子疑惑不解，问：“为什么？”
商人说：“你如果说了，以后再有人病倒在路边，就没人敢救了；如果刚巧病的人是你，结果就更糟糕了。”
男子听后，面红耳赤。商人的慷慨大度、慈悲善意就像是一面镜子，映射出了他内心的阴暗与丑陋。深感惭愧的男子，连忙下马向商人道歉，并归还了马匹。
《红楼梦》里给王熙凤的判词里写道：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这就是在说，善于算计的人，居心叵测地设计了很多局，最后却把自己的前途和声誉都搭进去了。与其这样狭隘、沉重地活着，倒不如简单、坦荡一些，也许成不了大富大贵之人，只是过着粗茶淡饭的平淡生活，但至少不必深陷一事一物的纠缠和忧虑中。在有限的生命里，日行万步健康，夜躺木床安眠，活得光明磊落，才是最难能可贵的幸福。