“买到笔记本了，总算能睡个安稳觉了。”

“明天翻折多山，我是搭车呢，还是搭车呢？”

“江枫这会儿肯定在哭，哎呀，韩羽这孙子又跑了，他还欠我钱呐，我可怎么办呐，我找谁要去啊！哈哈哈……”

“玉林雪山，这就是神的模样。它在云端俯视众生，它以庞然怜悯渺小，它以永恒冷眼旁观，这就是神，超然万物，心怀众生。”

“丹巴，传说中的美人谷。结果满大街的老太婆，一个美女没见着！找人一打听，美女全出去打工了！靠！这世道，连大山里的美女资源都被开发出去了，害我白跑一趟。不过这旅店老板的女儿还真是个美女，一直瞅我，要不是看她才十四、五岁，我就嘿嘿嘿……”

“党岭，莫斯卡，有雪山，有湖泊，有森林，有草地，有点北欧风光的感觉，可为什么这里没诞生类似北欧的文化，难道种群特性不是完全由地理决定的？”

“热烈的阳光，无拘无束的笑声，雨水淋在身上的畅快，小鸟婉转的歌唱，还有那些永远等在前方的雪山，那些像碧玉一般的湖水，那些五彩缤纷的山林，那些在山间腾起，若有若无的轻雾，那些微笑着看你，大声问好的人们。

恩，一切都刚好。”

“看惠远寺的喇嘛们吃饭，七八个人围坐在一起，每个人捧碗稀饭，中间一碟巴掌大的小咸菜，人人安之若素，不以为苦。食物与人的心性，的确有很大关系，所以宗教总会对食物有所限定。”

“这惠远寺的厕所，足有几十米深！下面还亮亮堂堂的，啥都看得见。从来没这样“高屋建瓴”过，真是吓得我屁滚尿流，赶紧逃了。记得布达拉宫也是这样，他们把厕所修成这样，到底是怎么想的？”

“又露营，吃的也没了，真要饿死了，这会儿来头牦牛我能给它活吃了！唉，江枫，高文，快给哥们儿端个火锅来，要清汤的，哥们儿怕辣——”

“遇到一户牧民，两口子带3个孩子，过来跟我比划半天，原来是孩子病了，问我要药。给了点退烧药，抗生素，他们千恩万谢，又送我一包牛肉干，这买卖赚了。”

“好惨，半夜河水暴涨，差点就一路奔向太平洋了。”

“家养的牦牛没意思，太温顺了，骑上去都不带蹦的。有机会试试野牦牛，应该会刺激点。”

“今天好无聊。”

“这几天好无聊。”

“这些风景，好像也没什么好看的。”

“我讨厌城市。我讨厌大街上各式各样的人，用他们的穿着和神情，把他们的价值观强塞给你。我讨厌那些高楼大厦，用它们的庞大反衬你的卑微，再用这种心理落差驱使你。我讨厌那些无处不在的广告，用种种理由诱惑你，告诉你需要这个，需要那个，用欲望蒙上你的眼睛。”

“我什么都不需要。我不需要豪华房子，汽车，我不需要时髦衣服和新款手机，我不需要这种受人蛊惑和蒙蔽的生活。我知道自己要什么，我的目光清晰无比，我只会听从自己内心的声音，你们全滚开。”

“怎么又想到这些？唉，要是能变傻一点就好了，傻到不去想这些东西。”

“孤独吗？一点也不，我早就习惯了孤独，习惯到已经忘了什么是孤独。

孤独，好像是我唯一的朋友，从小到大，它一直陪伴我，从未离去。

没有人愿意和我说话，他们都很忙。我也不想和谁说话，我的世界也很忙。

我以为江枫是个例外，可他也变了，庸俗到我懒得跟他说话。

还是孤独下去吧，这样很好，孤独会让思想变得纯净，像从不曾存在一般纯净。”

“一直不明白他们为什么喜欢钱，金钱带来的安全感和别人眼里的尊崇，他们早就不需要了。可他们还是喜欢钱，可能这种喜好也是与生俱来的吧，就像我，对钱从来没兴趣。”

“金钱，衡量的是你对别人的价值，可我不需要别人来衡量我的价值，我只需要自己的价值。”

“钱这东西，不过是人类用来奴役彼此的工具，挣钱花钱，不过是让别人奴役，再奴役下别人。可能他们天生就是这样的人，喜欢占有，喜欢奴役别人。他们很享受这种感觉，或者是沉迷，然后，忘了自己是谁。”

“出生在这样一个家庭，真是悲哀。我和他们，彼此都无法理解对方，大概在他们眼里，是把我看作怪物吧？然后用假惺惺的感情掩盖一切。真是讽刺！”

“我们终究会惧怕孤独，因为它让我们的思想无处宣泄。”

“可能我终究还是个凡人吧，那个想象中的孩子颠覆了一切，我突然想做个好父亲，突然有种温暖的感觉，突然想有所改变。还好，那不过是个谎言。还好，我逃了出来。”

“我憎恨这种感觉，我憎恨这种坠入凡尘的感觉，我憎恨那些所谓的温暖。是的，温暖会让人软弱，会让人迷失，会让人改变。如果我真的变成另外一个人，我的生命就没有存在的必要。我的生命，只能为真正的我存在。”

“上帝让你向左走的时候，一定将右边的路堵得死死的。”

“可能快乐的唯一方法，就是让自己笨一点，不再清晰地记得过去，不再敏锐地感受到痛苦。是的，敏锐只和痛苦有关，所有的快乐都转瞬即逝，但所有的痛苦都会留下清晰印记。”

“如果上帝是万能的，他能不能造一块自己无法举起的石头？

这问题自相矛盾，提问者首先肯定上帝是万能的。但又用“无法举起”这个定语，否定上帝是万能的。这话翻译过来就是：上帝是万能的，同时上帝不是万能的，那么上帝是不是万能的？提问者自相矛盾，所以没法回答。”

“所有的事情都可以用逻辑来解释。如果一件事情无法用逻辑来解释，只能说明它内在逻辑过于复杂，可以看做无逻辑。”

“人类是因为协作才强大，从来不是因为少数个体而强大。可为什么人总是痴迷于获取竞争优势？获取了别人无法获取的物品，获得了更高的地位，甚至为别人的蠢而发笑。为什么？大概人确实是自私的动物，因为自私自利是所有智慧行为的基本准则。”

“所谓强者，不过是弱者的宠物。”

“战争是人类相互竞争的终极形式，获取竞争优势是生命的本能，没有战争，意味着人类失去竞争，没有竞争，所有文明都会崩塌。”

“真相到底是种善意，还是种罪恶？

一群人被关在封闭的屋子里，没有人能逃出去，但所有人都很快乐。可这屋子却在慢慢移向悬崖，不久，所有人都会摔得粉碎。只有一个人知道真相，他应该说还是不说？说出真相，所有人在恐惧绝望中死去。不说，所有人在快乐中迎来死亡。

可能真相从来都无关紧要，它只是个工具。”

“极端是最为高效的思维方式，非好即坏，任何一个人都能在最短时间里做出判断。所以越是思维简单的人，越是容易走极端。极端的人一定爱憎分明，而爱和憎，是最容易被利用的。

这完全有悖于真实世界的复杂性，但多数人只会选择这样的思维方式，因为他们的脑力无法承受复杂思维。那些左右大众的人，也只能选择极端，因为大众只能理解极端的方式。

这个世界，只能从一个极端走向另一个极端。

只是，不走极端，这好像也是个极端？”

“我曾经以为生命是自由的，可上次实验没能让我变傻，却让我发现，生命从来不是自由的。我可以躺在床上什么都不做，但饥饿会逼迫我起床寻找食物。可事实上，并不是饥饿在威胁我，是死亡，是死亡在威胁我。

没有人可以摆脱死亡的胁迫。饥饿需要食物，食物需要协作，协作产生权力，而权力，背靠着死亡。”

“只有蔑视死亡的人，才有权替死神挥动鞭子。”

“真正的权力，必然依靠死亡背书，一定是鲜血淋漓不容挑战的。如果能被挑战，那一定是傀儡。权力的存在是保证群体协作，权力越分散，协作越涣散。权力的分散一定会导致群体的堕落，如果没有堕落，那所谓的分散一定是假的。”

“我曾经以为生命是需要意义的，可有一天，我忽然想：我为什么会思考这个问题？我为什么会认为生命是需要意义的？然后我发现，这不过是别人在说，你的生命需要意义。其实那只是别人要的意义。所有的意义，都是别人操控你的道具。”

“没有死亡的驱赶，就没有寻找食物的动力，也没有穿衣御寒的动力，什么都没有，生命会选择成本最低的方式：像石头一样存在。死亡创造了生命，也创造了这个生机勃勃的世界。”

“这个世界，永远是暴力在统治，因为暴力是死神的鞭子。”

“好烦”

“为什么总是这样？”

“想要无欲，可这念头本身就是欲望，那要怎样才能无欲？不走极端，可这说法本身就是个极端，到底该怎么做才对？想要摆脱死亡的胁迫才产生权力，可权力又是依靠死亡的胁迫才能实现？死亡在胁迫生命，消灭生命，可又的确是它在创造生命，死亡和生命到底是什么关系？为什么每个问题到最后都会自相矛盾？”

“到底要怎样才能真正无欲？只要有这个念头就有欲望，要怎样才能没有这个念头？难道真的只有死去才行？”

“不走极端，这说法本身就是极端，那到底要怎样才是真正的不走极端？是无所谓极端和不极端？那不就是随心所欲？想走极端就走极端，不想就不想？可如果这样，走极端的时候就不能称作极端？那又如何准确定义极端？那“极端”两个字还有存在的必要吗？难道所有的思考都是徒劳，所有的定义都毫无必要？真正的不走极端就是随心所欲？”

“为什么会这样？难道真理真的不存在？难道所有的思考都是闹剧？难道人根本就不需要思考，只需要跟着本能生活？难道所有的庸俗才是真正的正确？不是，绝不是这样的，一定是哪里出错了。”

“上帝，这就是你发笑的原因？一切都只是你的恶作剧？”

“痛苦。”

“悲伤。”

“我拼命地奔跑，我以为自己在不断前行，我以为目标越来越近，可当我停下，却发现自己正站在起跑点——这是条环形跑道，没有终点，没有起点。每一个终点都只是起点，每一个起点就是终点”

“我的使命，我的宫殿，难道这一切竟然全是笑话？没有思想，没有意义，没有真理，什么都没有，一切都是笑话。只有一个庸俗的世界真实存在，一个庸俗到我无法呼吸的世界，可这，竟然是全部的世界！”

“我头破血流，我无力奔跑。”

“身体和灵魂，谁更高贵？灵魂可以让身体去死，但身体没办法让灵魂消失。”

“没有直面死亡的勇气，你就只能卑微地活着。”

“如果终究会死去，为什么我们还要活着？”

“这就是The moment，我睁开眼睛的the moment，没有使命，没有宫殿，一切都是幻象，我自以为是的幻象，我为自己构筑的幻象。这就是the moment，我看到了，我听到了，但我却宁愿没看到，没听到。”

“我依然是王，就算是死去的王，依然是王。” S4qOPmH2GRneZoeS6ZKCi2ME0IIvUyknZO4iFgqpNGv0AZ3UbIPYcot643emPg23