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在美国波士顿的犹太人屠杀纪念碑上，一位牧师这样写道：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；然后他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；接着他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们追杀我，却再也没有人为我说话了。
这是一首悔恨诗，表达了一个漠视他人生死的人在临终前的悔恨之情。一个漠视他人生死的人是可耻的，也是可怜的，他的冷漠必然会让他人也冷漠地对待他。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”做人应该与人为善，遇到身处困境的人应伸出援助之手，不要觉得自己的善良是无足轻重的，也许你所谓的无足轻重刚好帮了别人一个大忙。虽然与人为善的人不求回报，但是得到你恩惠的人不可能轻易忘怀，肯定会牢记于心，一旦有一天你需要他们，定然会鼎力相助。
秦国和晋国开战，秦国失败，最后晋国的军队把秦穆公团团围住。就在这紧要关头，忽然来了一群人，像一群疯子一样冲进包围圈，并把秦穆公救出了重围。
秦穆公惊魂未定，回到阵地很久才想起看一看自己的救命恩人究竟是谁。等看清了那些像疯子一样冲进包围圈的人后，秦穆公非常意外地说：“怎么会是你们？”
原来，很久以前，秦穆公丢了一匹好马，于是派人遍寻那匹丢失的马。找马的人回来报告说：“那匹马被一群野蛮的人给吃了。”秦穆公的手下听了非常气愤，建议秦穆公惩罚那群野蛮人。可是，秦穆公说：“算了吧，饶了他们，咱们走吧！”刚走几步，秦穆公似乎想起了什么，回头对手下说：“去，把咱们带的酒送给他们喝，我听说吃马肉不喝酒很容易生病的。”
事情已经过去很长时间了，秦穆公觉得那是一件无足挂齿的事情，所以早已忘记。可是令他意外的是，正是因为这件事情他才保住了自己的命。
对秦国的君主来说，损失一匹马不过是小事一桩；对那些野蛮人来说，吃了人家的马，人家不仅没有怪罪，还把美酒赏给自己，这是莫大的恩德，所以才会以死相报。
与人为善，就是要有一颗善良的心。善良是一种美好的品质，永远都会闪耀着人性的光辉。一个与人为善的人总会赢得大家的称赞，得到大家的尊重。
谈论待人之道时，孔子的三个弟子有不同的看法。子路说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用不善待他。”子贡说：“别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我就引导他向善。”颜回说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也以善意待他。”最后，颜回的见解得到了孔子的赞许。
郑如意是一个热忱待人的人，平时奉行与人为善的准则，在熟悉的人中有口皆碑。
遇到刚来城市的陌生人时，郑如意都很热情，不仅耐心地帮他们指路，还尽自己所能帮助他们。亲朋好友有事找他帮忙时，郑如意二话不说，总是尽力帮助。出门逛街时，他钱包里总是准备一些零钱，见到乞丐就主动递到他们手里，表达自己的一点心意。他甚至在自己家门口放了一些猫粮，希望小区里的流浪猫每天都能吃饱肚子。他从来不和同事计较扫地、倒垃圾等事，总是把打扫卫生的事揽过来自己干。
郑如意公司里的主管辞职了，很多人都瞄准了主管这一职位，公司领导最终却任命郑如意为主管。这让那些资历比较老的同事们心生不满，他们气不打一处来，经常为难郑如意，不配合他的工作。不过，郑如意从不利用手中的权力为难他们，而是兢兢业业地做好本职工作，不敢有丝毫的懈怠。与同事相处时，他依然待人热情，奉行与人为善的原则，很快就得到了大家的认可。他的善良感动了那些为难他的同事，于是大家开始配合他的工作，同事间相处和睦。
郑如意一直奉行与人为善的处世哲学，似乎他的善良是与生俱来的。他认为，每个人都是善良的，因为善良是人的天性，做人就要与人为善，这样才能多一份快乐，多一份坦然。
与他人交往时，应学会站在他人的立场上，多替他人想一想。做事情只想到自己，从来不顾及他人利益的人，必然会因为自私自利而无法赢得他人的欢迎。而善良的人却刚好相反，他们处处考虑别人，先人后己，因此容易赢得他人的欢迎。
假如没了善良，生活将变得可怕，人与人之间将变得冷漠，还有什么幸福可言呢？在所有道德品质中，世界上最需要的就是善良的品质，善良永远都是不会令人厌恶的品格。善良是一种高超的处世哲学，是赢得友谊的秘诀。
不过，善良并不是对任何人都善良，否则很可能被他人利用。如果善良遇到了善良，那是善良者的幸运和快乐；如果善良遇到了奸诈，那是善良者的悲哀和伤痛。“人善被人欺，马善被人骑。”如果对方一直在利用你的善良，就应该和他保持距离，不要继续被他利用。