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清晨被明珠叫醒的时候，我正在做梦。梦里一个枯骨老太太正伸着鸡爪一样的长手臂来抓我。我瘫在床上，脑子清醒得很，就是动不了，眼看着爪子到眼前了，响起一阵急促的敲门声。我擦着额头上的汗水，软塌塌地走到门口，把窗帘掀开一条缝，对她说：“谢谢。”

“谢什么？你睡糊涂了？大懒虫，起床了，今天我们要去福音堂呢。”明珠走了几步，又退回来说，“赶紧啊，要不然，你自己去后院洗。”

我一激灵，知道她这是在邀请我用她的浴室呢。顿时，那枯骨老太太烟消云散，我的心里充满了阳光。

梳洗完毕，我们直接出了门。胖大妈没有出来，老太太也没有动静。一想起老太太，我就打了个呵欠，估计她闹腾够了，现在正养精蓄锐呢。这个时候，我对胖大妈充满了同情，简直想不明白，在这样的环境里，她怎么还能长那么胖！

出了院门，我问明珠：“走东边还是走西边？”

明珠也左右张望着，说：“去吃什么好呢？哈家凉面还是赵家红油包子？”

“就这两样？没别的选择？”我失望地问。

明珠看了我两眼，一副土司太太看娃子的表情。

她最后自己决定走西边，我跟上去，和她并排走着。已经早上九点多了，巷子里很冷清，估计上班的都上班了，上学的也都上学了，不上班不上学的，还在家睡懒觉。看我又打了一个哈欠，明珠很野蛮地站住，说：“你这是什么动作？让街坊邻居看见还以为我昨夜罚你做了一晚上苦工呢！”

“真被你罚苦工，那就好了。”我嘀咕着，“老太太叫得那么大声，街坊邻居未必就听不见，他们同情我都来不及，怎么会怨你？”

说这话的时候，正好出了巷子，到了一条小街上，我看看门牌，是双栅子街。明珠一边往北转弯，一边低着头说：“我们这是李家大院子，又大又深，你在院子里面听到的，在院子外面未必能听到。再说，奶奶这样喊叫，也不是一天两天、一年两年了，从我记事起，她就这样。”

我看她好像有想说什么的欲望，就走得更近些，问：“老太太是不是有精神病？”

“你才有精神病！”明珠说了一句本地话。她以为我听不懂，哪里知道经过昨天晚上她奶奶的“恶补”，我现在都已经是古城方言专家了，但我假装没听明白，也不追问。

往北走了几十米，两边全是小吃店，几乎一溜儿的“牛杂面”、“羊杂面”。明珠问：“你吃哪样？”

我选了羊杂。明珠于是进了最近的一家铺子，坐在门边的桌子旁，叫道：“一大碗尽杂，两小碗面。免红。”

我坐到她旁边，问：“什么叫‘尽杂’？什么叫‘免红’？”

她歪着头，眉头微微皱着，说：“话多，你吃的时候就知道了。”

我于是等着，老板娘端上来的时候才知道，原来“尽杂”就是没面的羊杂，“免红”就是不要辣椒。再看看明珠，想起她之前在学校外面的面馆吃饭，从不这样叫的，我突然发现，她回古城这两天，真是变了一个人。不由想自己回到拉萨，是不是也这样，好像有点儿。一刹那的工夫，自然或不自然地，好些出门在外被忘记了的东西就回到了自己身上。

吃过面条，我们才出门，一个中年妇女骑着一辆人力三轮车停在我们面前，说：“逛古城啊？坐车吧。”

上了车，明珠才说：“去福音堂。”

过了中天楼，我们一直往东走，过了两个街口我远远地看见牌坊，像是看到了老朋友，心情莫名地有些激动。过了牌坊就是现代化新城了，我问明珠：“福音堂不是老建筑吗？为什么在新城？”

明珠看着前面，木然地说：“天安门不古老？长安街不现代？”

我没话说了。“女孩的心思男孩你别猜，猜来猜去你也猜不明白。”街边的商店里传来的歌声正唱到我心里去了。我看看明珠，就觉得这三年多，从来没有把她看明白过。

在一条充斥着震耳欲聋的流行音乐和歇斯底里的广告宣传的街道上，我们下了车。我给了中年妇女十块钱，她麻利地找了我五块。

我们就这样进了圣约翰大教堂，正想问问能不能进去参观，有一个大约三十岁、中等个子、穿着蓝色休闲装的男子走过来，眯眯笑着，向我伸出右手，却面朝明珠，问：“两位是飞醋的朋友吧？我是古城佬翁。”

“古城佬翁？您……怎么知道是我们？”我很诧异，不仅仅因为他不是个老翁，还因为能在这里突然碰到他。

“你想想昨晚怎么给我留言的？‘我明天上午将去参观圣约翰大教堂。我是意西尼玛。’就我们这样的小城，要辨认一个藏族人还不容易？只是你们刚下车的时候，我还真有点把握不准。说老实话，你看起来和汉族人没有多大差异呢。”年轻的古城佬翁看起来很健谈。

有了他当导游，我们的整个参观和拍照过程就变得很轻松。听别人和他打招呼，才知道他是古城史志办的负责人，专门负责编写地方志。一路走着，明珠都不吭声，听我和古城佬翁交流，做着笔录。

古城佬翁说，福音堂目前正在申请第六批全国重点文物保护单位，有些地方暂时不能进去，不过主体建筑是可以参观的——他们的论坛“古城家园”没有零散的宣传，也是打算等批文下来，维修之后，好好地做个策划，再全面地向全国的网友介绍推广。

我一边拍照片、摄像，他一边很自豪地说：“古城是原基督教‘川东教区’的所在地，过去的川东教区为省级教区，辖7个联区，22个牧区，总领包括重庆在内的30多个市、县的教会活动。基督教从1885年传来古城，先后有英国、美国、法国、德国、奥地利、瑞典、加拿大等国的男女传教士多人前来传道。素有英国‘剑桥七雄’之称的盖士利先生，字伟良，先任‘川东主理’，第二年英国坎伯雷大主教派任盖士利为‘华西教区会督’。他在古城40年，不仅主持修建了这座建筑风格独步一时的大教堂，而且还创办了仁济医院、私立初等小学、城关天道学校、华英学校、德启护士学校等。世界著名教育家、有着‘中国平民教育之父’称号的晏阳初先生，就曾是古城华英学校的学生。1925年盖士利夫妇病逝于古城，安葬在大教堂的花园里，多有国际友人来参观悼念。”

“有一位叫布莱克的英国人来过，你知道吗？”我插话问。

“布莱克？我们手上没有他的资料呢。你从哪里知道的？详实吗？”可能古城佬翁也觉得自己问得太急了，有些不好意思。

“我的朋友是他的孙子呀，我这次来拍照片摄像，就是因为他。”

“那，什么时候介绍我们认识一下吧，如果你朋友的祖父还有当年福音堂的资料，那就太好了。”意外的收获，似乎让古城佬翁有些激动，他迫切地对我说，“福音堂2001年被列为省级文物保护单位，它是西南三省目前规模最大、历史最长、保存最完好的古老教堂，被国内专家称为不可多得的哥特式建筑精品。教堂历经百年风雨，除屋顶有渗漏现象外，主体结构，包括各个部位的加固件都保存完好。我们聘请了国内文物保护专家现场指导规划设计，对教堂进行过主体排危等修缮工作。本着‘修旧如旧’的原则，在保持原貌的前提下，还对教堂进行了维护，对残存的石碑、石刻等进行了修补、复位保护，并搜集清理散失的文字材料、查寻原始档案……”

古城佬翁说到后面这些话的时候，很腼腆。我问：“这些工作你也参与了吧？”

“应该的，应该的，不过主要是文物部门做的，我们只是协助，只是协助……做文史工作的嘛，只要是真实存在过的人、真实发生过的事，我们都有责任和义务还原历史的真相。”

他的话，似乎触动了我心底的某个部位。我愣了一下，不过一时又弄不明白自己到底想要做什么。回过神来，又觉得他的解说比鲍勃的资料详细多了，不过可能是因为职业原因，他口气越来越像是在作报告。我看了明珠一眼，笑笑，感谢她帮我做记录。明珠没理睬我。

参观完之后，我请古城佬翁喝酒，可他看看表说：“吃饭还早，我得赶回单位去。有什么事情，我们论坛短信联系。”

一起出了福音堂，送他上车的时候，我有些依依不舍，好像还有许多问题要问他，可一时又想不起来。他的摩托车发动了，我突然高声问：“古城佬翁，你知道杨孟真、梁山关、李元东吗？”

可街上的杂音太大了，他没听到，我话音落下的时候，他已经跑出去好长一段距离了。

“杨孟真、梁山关、李元东？李元东是我爷爷，梁山关是个地势很险要的关隘，就在古城外。杨孟真是谁？听着怎么那么熟悉？”明珠拽着我站在路边，盯着红绿灯，问。

听李明珠这样说，我真不知道该怎么回答，只是用奇怪的眼神看了她一眼。

穿过斑马线，到了福音堂斜对面的一个大广场，我和明珠沿着人行道随意往西走。

“这是你奶奶常常提起的人，你怎么可能不熟悉？”我边走边在心里这样说，但想起明珠的“全当没看见，没听见”，又怎么都说不出口。不过，明珠的话真的让我很意外，我昨天晚上一直以为，梁山关是个人，却原来是个地名。还有啊，既然李元东是明珠的爷爷，可她奶奶为什么要骂自己的丈夫呢？还骂得那么刻薄……我想到这里，才发觉自己太唐突了，明珠要是怪罪我把她家的事情拿来向别人讨教，我该怎么解释？

我转头看明珠，却发现她正远远地望着广场中间：旗杆下围着一圈人，中间平台上有个老头在演奏什么乐器。虽然广场上人多嘈杂，但仔细听，还是能听到有游丝般的旋律。

“我怎么觉得这个场景我很熟悉呀？”明珠一脸茫然地自言自语。

“你以前回古城来也许见过吧？”我认为这绝对有可能。

可明珠说：“绝对没有可能，如果是在古城见过，我的印象会很清晰。现在的感觉，好像梦里见过一样。”

从高原来的人，是敬畏神灵的。我拉着明珠，像穿越封锁线一样，穿过广场周边连成一线的麻将桌，到了广场中间。明珠挤到前面去了，我站在人群后面，看到中间旗杆下坐着一个清瘦的老大爷，正在唱着劝人行善积德的歌，手里抱着一件我以前没有见过的乐器。

“那是什么乐器呀？”我问旁边的一个胖胖的大爷。

那位胖胖的大爷正伸长了脖子在认真听演唱，头也不回地说：“他是在唱道情，手里抱的是竹琴。”

我“哦”了一声，其实并没有听明白他讲的是什么意思。

明珠从里面出来，头歪着，眉皱着，一副冥思苦想的样子。我看着心疼，想安慰她几句，又不知道说什么好。我们穿过麻将桌，出了广场，沿着人行道继续往西走。转个弯儿，现代建筑一下子全被甩在了身后，眼前又是一片青砖瓦房、青石板街道。 UzEPDf/QLFpW2W//MKtpi/GDbGm78chypS4qZOgP6T8lKINRlfdKe9u+zf68kYFM