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《金刚经》发起是缘于一句提问：如果有人下决心修行无上菩提，应当怎样修行？不修佛的人可能会问：为什么要修行，又为什么要修行无上菩提，还要发很大的誓愿？这就是《金刚经》中所涉及的“人生观”问题了。
当年释迦牟尼贵为俗世的王子，按常理思考应该天天幸福、快乐，为什么会出家修行呢？这牵扯到幸福的标准问题，幸福与否，如人饮水，冷暖自知。每个人的幸福标准取决于各人的“人生观”。释迦牟尼虽贵为王子，但看到生老病死，听见叹息哀号，自己却想不出彻底解决问题的办法，痛苦的情感不由得涌上心头。释迦牟尼的出家修行，也正是要立志找一个永远解脱痛苦的方法，不仅为自己，也为天下苍生。
佛经中常提的一句箴言就是“人生是苦”。佛教说苦，不是消极厌世，而是为了解脱痛苦，化苦为乐。所以佛法修行的实质，就是怎样正确对待痛苦，消除产生痛苦的根源。这一目的，释迦牟尼经过艰苦修行，终于在菩提树下证悟实现。这种大智慧境界被称为“无上菩提”，它超越所有狭隘、有限的对象，将个体生命与无限宇宙互相融通，斩除了烦恼、痛苦的根源。而《金刚经》正是佛向众生介绍修行“无上菩提”的心得。
确定了最高目标，具体的修行就有了实践原则，为了达到佛的境界，《金刚经》劝令众生学习菩萨的精神，入世普度众生。普度众生既是利益他人，也是利益自己。越是利益他人，就越否定“自我”“小我”，但同时却是对“无我”“超我”的逐步肯定。只有不断地积累这种善行，才会越来越接近圆满。“自我”“小我”是私欲横生的不安心状态，经常会莫名其妙地催生烦恼；而“无我”“超我”却是“以不变应万变”的一种稳定的心态，能够做到“不以物喜，不以己悲”。
虽然真正成佛的并不多见，但能够发愿修行“无上菩提”就足以改变人生的际遇。例如做事会渐趋专注；待人接物变得心平气和；还可以使人生不再随波逐流，在世俗的名利追求中能够主导自己、知足常乐。
总之，《金刚经》教人立志追求幸福，但对“自我”不可以执著。最简单的人生法则就是：“诸恶莫作，众善奉行。”
人生与幸福
人生的幸福原理
①越是舍弃“自我”、利益他人，积累的福德就越多。
②当“自我”施舍到一无所有，与万物通达的时候，沉甸甸的福德就会把他推到幸福的那一端。
“我”的两种状态
