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学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。发菩提心，为修习菩萨道的根本；而“降伏其心”则又是发菩提心所要达到的目的。所以“降伏其心”，是《金刚经》所要解决的首要问题，也是整个大乘佛法修行的目的。
从《金刚经》的主题来看，这部佛法是要解决“心”的问题。
心是孕育一切快乐的母体，也是产生一切烦恼的根源。心出了问题，无边的痛苦就会接踵而来。释迦牟尼当初游四门，看见生老病死，不知道原因何在，因而心中充满了无限的痛苦和悲悯。所以，他出家修行直到悟道的根本目的，就是在解决这个“心”的问题。最后，他发现了解开“心结”的窍门，便在菩提树下顿悟得道。经过自己多年的反复验证，佛终于把自己解决“心结”的经验总结出来，找了一个恰当的时机传授给众人，那就是这部《金刚经》。
《金刚经》提出“降伏其心”，就是要降伏在我们心中造成不安的烦恼因素。说“降伏其心”，似乎很简单、很容易。但是，究竟起来，众生的心实在是很难降伏的。为什么呢？因为人的“心”里，总有一些欲望、希望、利益或追求，总有一些问题需要思考、需要解决。特别是在变化迅速的现代社会，信息爆炸，知识膨胀，欲望也跟着强烈起来，人的心也越来越难降伏。欲望是众生的本能，没有欲望，便无所谓生命。众生的心难降伏，便是由于各种欲望蠢蠢欲动造成的。
但“降伏其心”并不是强制禁欲，更不是硬性洗脑，它需要借助引导教育来完成超越一切欲望的智慧飞跃。如何降伏呢？文字般若显示，要把“心”打开，同整个宇宙通达起来，不要执著于我相、人相、众生相、寿者相等相对狭隘的时空观念。人之所以产生烦恼，是因为人的感官在心中生出许多虚妄的表象，左右了人的见解、行为，所以才有诸多的烦恼。如果能以超越一切的大智慧，识破假相，通达无我，“心”自然就被降伏了。
由于这些欲望存在于日常生活的所见、所闻、所听、所感中，往往是最容易被忽略的所在，但也是修行最方便下手的地方。佛的“般若”妙法，也正是从解决这些问题入手，让听经的众生有切身的体会，也容易使大家将体会来的佛法，运用到日常实践中。
修行的起点
心的问题
生活中，大家往往会有许多烦恼，会产生或大或小的心理问题。如因为家庭、学业、工作、感情、名利、国家或世界的变故而感到不安。因此，学佛首先要从“修心”开始。
