自序

孟子曰：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”

余自立“诸病皆源于心”之说以来，撰有《诸病源心论》论文，出版《诸病源心论》《增补诸病源心论·心病证治》二书。回首往事，曾经历了多少个寒来暑往，月落日出，旦诊夕参，朝思暮撰，归纳总结，《诸病源心论》二书先后于陕西科学技术出版社出版发行，曾经数十名专家教授研究讨论，得到医界及社会各界专家教授的一致认可与肯定，亦荣获了国家科技成果证书。

有瑞士籍华人回国以后，在西安书店购买了两本中医学著作，爱不释手，一本是《濒湖脉学方药对阐释》，一本是《诸病源心论》，并专门来陕西省中医药研究会中医门诊部造访于余。他文质彬彬，自我介绍后，对余曰：“大作《诸病源心论》写出了当今国内外人们的疾病要害处，您以心病调治，可谓上人。”余答曰：“这不过是余从临床中摸索出来的治心方论，余认为，心是七情之父，七情犹如其子，父子和谐则家道兴昌；反之，子侮其父，伦常乖舛，心病自然形诸外。故曰‘心为诸病之罪魁祸首’。在治疗时，除了治因心引起的各种疾病外，还要让人们知道如何养心正心，不使七情致伤于心。”

然而，人们在日常生活中，时不时可能遇到一些会令自己高兴的事，或不顺心的事，不顺心可使人发怒，久而可使人忧、思、悲伤或惊恐，惊恐则由正不胜邪而引起，诸如此类，皆是人日常所见的；若情有所欲，则病由此而生；如遇喜则神惮散而薄厥，遇怒则肝气上冲而眩晕，遇忧则脾伤而不思食，遇悲则伤肺而息贲，遇恐、遇惊则使人精神逸离。

在近五十年的临床工作中，余总结出“六淫为病首犯于肺，七情作疾先责于心”的宗旨，认为气候渐暖，思虑喜怒不节则伤心气，重视人体心、脾、肾功能之调节，也就是治病必求于本的具体疗法。凡人体五脏六腑之发病，皆与“心”有直接关系；再则便是后天脾之运化问题和先天肾之盛衰起主导作用。相应地再考虑其他脏腑因心为病的临床治疗心法。在对有关心病进行治疗时，提出心病的治疗八法，皆按易理及五行之生克关系论名。余在此书中提及的二十四种疾病，皆是由此产生的。再则，这实际上亦就是心（火）、肝（木）、脾（土）、肺(金)、肾（水），五脏、五行、五气在不断相互资生与克制，并乘其心的阴、阳、气、血之不足或气滞血瘀之体而导致。然世间任何事理都不是绝对的。心病的起因是主观的，也是客观的，归根结底是主观的。为了防止诸如此类疾病的发生，就必须在日常生活中注意自己的心情调整，保持一个平和心态，不要过激、过亢，以防疾病发生，达到心安体健之目的。这就是余编著本书的宗旨所在。

今次出版的《诸病源心论》（修订本）是在以前二书的基础上增订，分为大、医、精、诚等4篇论述。《大篇》阐述《“诸病源于心”概说》《疗心八法》《诸病源心论图浅解》及《五脏有五郁血瘀证》等；《医篇》主要介绍《疗心百药谱》等；《精篇》是本书之核心，分30个部分进行论述，附名医经验64例（古今名家验案），三川验案（笔者个人医案）132例。病案中所用方药可能方名相同，但在具体药量及用法上均是与相应病情结合，有所变化，而并非重复应用，读者可细酌之。在每节及病案后多有按语；在《素问》病机十九条基础上增加了十条病机，并附证治，名曰《增补病机二十九条证治》，以便学者参考。

余以为，岐黄医学博大精深，凡有成就之医家无一不从中吸取精华，继而无休止地探索。然，人的生命是有限的，余应用有限的生命不断研习，探索、创新，吸取西医学的特长，挖掘中医药之临床妙用，彰显岐黄医学之威力，来完成上天赋予自己的神圣使命，造福于人类社会。

一位先生在读完《增补诸病源心论·心病证治》之后，发来短信曰：“无病不愈，秘之秘之，匪人勿传，汝却示之天下，无奈孙真人知之不怒乎？”余答曰：“此乃天下万民养生医心之书，何不公示于天下，使万民尽知，以达心正体安，环宇皆春矣！”余愿世人以“精神内守，病安从来”之养心养生明训，以乔松可凌霜雪，美玉能犯烈火，冬御风而不寒，夏御火而不热，从而守心、炼心、正心、养心，蓄精气神于全身，除妄思为于心外，顺应自然，以酬养寿长生。

此亦为“穷人心之际，究七情之变，立一家之言，谋万户之福之事矣。”是故孟子又曰：“存其心，养其性，所以事天也。”

是为序！

三川刘健
时在乙未冬月初三，公元2015年
12月13日，凌晨3点于精进书屋灯下