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这所唐卡学校是父亲丹巴绕旦对外招徒的地方，它的入学几乎不设门槛，只看学生是否真心热爱唐卡艺术，并且是否有恒心耐得住寂寞坚持学习。30多年来，丹巴绕旦就在一间60平方米的教室里教学，不但对每一位前来学习的学生都倾囊相授，而且还容留家中贫困的学生在这里解决食宿。丹巴绕旦一直艰辛地用自己微薄的收入补贴着学校，从不收任何学杂费，坚持至今。
不收学杂费，就意味着学校没有任何收入，换句话说，这就是一个纯公益性质的学校。每每谈起当初创办学校的初衷，旦增平措的话语里总是充满了对父亲的崇敬。
20世纪80年代，曾经在西藏历史上无比辉煌灿烂的唐卡，却面临着即将失传的危机，当时全拉萨的唐卡画师只剩下不到20人，而丹巴绕旦是其中最年轻的一个。这让刚从山南调回拉萨，还寄住在热振活佛家院子里的丹巴绕旦感到非常震惊，他决心打破唐卡“传内不传外，传男不传女”的传承方式，自己出资开办唐卡学校，面向社会招收学徒。
从这间简陋的画室里学成毕业的500多名学生之中
为什么规模如此小的学校里，能培养出那么多优秀的学生？旦增平措觉得，这是因为父亲对传统文化的热爱和对佛教信仰的虔诚。作为卡朵家族的继承人，他感到在传承勉唐派唐卡技法之外，更重要的，是要传承前辈们精神上的某种东西。
2013年，他从父亲手里接过唐卡学校的日常管理和教学，决定将学校搬迁到仙足岛的一个院子，并正式命名“西藏丹巴绕旦唐卡艺术学校”。从60平方米到200多平方米，在数字上虽然不算什么飞跃，却实实在在地解决了60多名学生如何一起学习的问题。搬家虽好，但每年16万元的房租也实实在在扛在了旦增平措的肩上。每月仅有3000元的教师薪资，还要抚养膝下的一儿一女，与多出一位数的房租相比，无疑是杯水车薪。旦增平措不得不靠出卖画技来养活学校。
除了在高校授课，旦增平措每天要花费大量时间待在唐卡学校里指导学生，同时靠画定制唐卡赚取房租。每天他都会画到很晚，经常会到凌晨，只是为了多卖一些唐卡，能够把学校维持下去。他的校长办公室在小院的二层楼上，5平方米的小屋里挤坐着旦增平措和几名弟子。
旦增平措十分能干的助理——乌兰就是几名弟子之一，提起旦增平措，她最常用的一个词就是“不容易”。在她的印象里，“小老师”（学生们对旦增平措的称呼，对丹巴绕旦则称“大老师”）有时连吃面的钱都没有，只好由带了钱的学生们先行垫付。
拜师礼
就是这样一所学校，却恪守着异常严格的学习过程和过关标准。唐卡学习有很多阶段，仅“白描”这个阶段就有十几个关卡要过，然后是“上色”，过四五关，再有“勾金”“估量”和“开脸”，最后画毕业唐卡，才算一整个系统的结束。以“白描”为例：每幅画要画10张，并且需要很长时间的学习，画一幅吉祥天母得一周多的时间，一般学生要两三个月才能过一次关。从“起稿”“上色”“勾线”“描金图案、背景”等技法，再到“估量”“开脸”，直到“吞唐”完成，一位唐卡画师要经历6年学习之后，才能合格毕业。这一套源自卡朵家族的唐卡学习程序，连同卡朵家族勉唐画派的所有技法，学校都毫无保留地传授给每个学生。
完成这一整套唐卡教学，平均每个学生大致需要花费4到6年的时间。学成时间的长短，完全取决于学生个人的悟性和能力，用在这里进修的学生的话来说，就是“进来容易出去难”。
如今的西藏丹巴绕旦唐卡艺术学校，已经成为西藏自治区勉唐派非物质文化传习基地。这里严谨的治学，在反复锤炼着学生们的画艺，让他们得到更多成长，绘制唐卡的基础和技艺也因此更为扎实。
