下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
骨，肉之核也。从冎有肉。凡骨之属皆从骨。
“骨”原为象形字，从甲骨文的字形上看，左右的小竖画像骨头转折处突出之形，其中的斜线像骨架支撑之形。“骨”的本义就是骨头。如《战国策·燕策一》：“马已死，买其骨五百金。”意思是千里马已经死了，于是用五百金买下千里马的马骨。又《庄子·秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”还有曹操的《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣”等。
“骨”因为其支撑作用，又常常用来品评人物。这种用法始于汉末，魏晋以后曾广泛流行，如《宋书·武帝纪》称刘裕“风骨奇特”，《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之“风骨清举”，《南史·蔡撙传》称蔡撙“风骨鲠正”等。当时所谓“风骨”，一般指人的神气风度方面的特点而言。
由品格、气概，进而引申指文学作品具有刚健有力的风格。如《文心雕龙》中有《风骨》篇，这都是指文章的风格。又如李白《宜州谢眺楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”所谓“蓬莱”本是传说中的仙山，多藏宝典秘录。东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山，这里是用蓬莱文章代指汉代的文章。“建安骨”是指东汉建安年间（193—220年）的诗文创作，当时的曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。