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这个世界从来就不是完美无缺的，就看你自己用什么眼光去活着。既然来到这世上，就要好好地走一遭，那些送远的往事，何苦在心头苦苦缠绕。既然只能面对，那就清醒地面对，用洒脱换一生，心安住，行路宽。
——延参法师
无果禅师为了能够专心修禅，搬到深山隐居，一住就是20年。
这些年来，有一对母女经常来看望他、照料他。可是，20年过去了，无果禅师并没有取得太大的成就，他认为自己无法在这里修行得道，便想到外面寻师访道，解除心中的疑惑。
临行前，母女对他说：“禅师，不妨再多留几天吧！路上风寒，容我们为你做一件衣服，再上路也不迟。”禅师盛情难却，只好点头答应。
母女二人回家后，连忙着手剪裁衣服。衣服做好后，她们又包了四锭马蹄银，送给无果禅师作为路上的盘缠。禅师心存感激，接受了母女二人的馈赠，于是收拾行囊，准备第二天一早就出发。到了晚上，禅师坐禅养息，半夜里突然出现了一个童子，后面跟着一群人吹拉弹奏，扛着一朵很大的莲花，来到禅师的面前。他们诚恳地说：“禅师，请您上莲花台。这就是您要去的地方。”
无果禅师很镇定，他心想：“我的修行还没有到这种程度，这种情况来得太早了，也太突然了，恐怕不是什么好兆头。”于是，禅师不再理会。童子一再强调：“机会只有这一次，错过了就再也没有了，您可要想清楚啊！”无奈之下，禅师只好随手将一把引磬插在莲花台上，童子和诸人见此情景，高兴地离去了。
第二天早上，禅师正准备动身出发，母女二人过来送行。禅师看到她们手里拿着一把拂尘。母女二人询问：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，我看像是禅师之物，便给你送了过来。只是不知道，为什么这东西会从马腹中生出来呢？”
无果禅师听后，一场吃惊，说道：“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。”他的意思是说，幸好我有一些定力，昨晚禁得住他们的诱惑，没上莲花台。若我上了莲花台，今日你们看到的就不是引磬，而是“我”了——我投胎做了你家的马儿。
说完，无果禅师把马蹄银还给了母女，作别而去。
人生在世，时时处处都存在着诱惑；万世繁华的背后，悬着一颗颗散乱而空虚的心。遭遇得失荣辱的人生落差，有几人可以岿然不动、淡然一笑？在名利声色面前，又有几人可以不为所动、灵魂不受丝毫纷扰？有时，旁人一句不经意的话，都会让一颗不安的心荡起涟漪。
研究生毕业后，苏筱想要留校做学问。对于这个选择，周围不少人给她泼冷水，说她思想太保守，自身条件那么好，完全可以到外面闯荡闯荡，不管是从政还是经商，都比做学问实惠得多。
面对周围的质疑声，苏筱有点受打击，可她还是想坚持自己的选择。时隔一年，当她发现身边不少同学毕业后去了银行、电台、投资公司，社会地位和福利待遇都比自己高出一截时，她再也按捺不住了，竟然憎恶起她一直认为神圣无比的做学问这一职业。
其实，依照她的能力和才智，做学问很有前途。只是她的心已经不安于本职了，终日满腹牢骚，苦闷不已，一门心思想找机会转行，跳槽到更好的地方。结果，她在工作上频繁出错，感情上也受了情绪的牵连，最后弄得自己每天郁郁寡欢，对生活也没了热情。
《坛经》中记载着这样一则故事：师徒几人在寺中打坐，突然一阵风来，吹动了旗杆上的幡。一个小和尚说：“幡动了。”另一个小和尚说：“不是幡动，是风动了。”老和尚平静地说：“既不是幡动，也不是风动，是你们的心动了。”
人生是一场修行。在修行的过程中，会遇到各种各样的诱惑，或许是金钱，或许是地位，或许是美丽的风景。有些女人心动了，停住了清修的脚步，从此搁置了修行的计划。可那诱惑是否能真的如人所愿，能把最初的那一份繁华与美好延续下去，无人可知。很有可能，那只是一副用花环编织的罗网，一旦进去了，就无法自在与逍遥。
季羡林先生曾说：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
世界在变，生活在变，身处两者之中，若终日跟着外界的脚步走，迟早有一天会跟不上它的节奏。把目光转回自己的内心，不为外物所动，在心灵深处营造一个平静而稳定的港湾，以心灵的不变应对外界的万变。保持灵魂的独立和内在的宁静，循着自己的心来行事，而不是人云亦云，人动我亦不安。若少了一颗不动心，很容易迷失方向，随波逐流，抵挡不住欲念的牵绊，被诸境所染，被他人所影响。若能掌控自己的心，不随境转，就不会浮躁失控。
当然，要拥有一份这样的心境实属不易，也并非一朝一夕之事，需要不断地积累、不断地修炼，可能要经过沉浮的洗礼、生离死别的考验，还有爱与恨的煎熬。当一切都经历了，一切都走过了，生命也变得厚重了，沉静到扰不乱，稳健到动不摇，淡定到打不动。当一个女人心里对外物的感觉变淡了，才能产生绵延的幸福感。