“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，是古代中国人特有的一种超越生命、证悟无限的方式，代表着企盼与天地并存、共日月同辉的美好愿望。本来，超越与永恒是人类一切宗教最普遍的追求，基督教宣示的永生与佛教张扬的涅槃无不如此。旨在获得超越与永恒的游仙活动自然也是如此。在很大程度上可以说，它构成了道教游仙活动的核心追求。

在中国人的心目中，游仙总是和道教联系在一起。白日飞升，羽化登仙谁也没有亲眼目睹过。脑海中仙人的形象，大都是从道士身披鹤氅、手执羽扇的样子中获得的。所以，一般人的观念里仙与道也就形影不离，仙风必有道骨，得道能方成仙。

道教是从中国本土孕育出的一种宗教，以道教为根基的游仙活动最充分地体现了这种宗教的本土根性，正如日人窪德忠所说：“似乎可以认为现实的人们使具有天生肉体的生命无限延长，并永远享受快乐的欲望，导致了产生神仙说这一特异思想，这种思想在其他国家是没有的。” 为了把握这种宗教的文化内涵，有必要到中国人原始宗教意识和传统哲学思想中去追寻其根源。 OJ16yr7qYqVU8bNx4NSfU6WjTfnjlpBZRAoV0ELWG7H36sZmPMdV6f09ErBgKOcS