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我们常说：“有因必有果。”原因和结果揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的规律。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。正确地把握因果联系，能够增强预见性。我们还是从“纣为象箸箕子怖”说起吧。
有人送给殷纣王一双名贵的象牙筷子，纣王很是喜欢，处理完朝政后便邀群臣共赏。可箕子见了这双筷子后就像见了鬼一样，吓得浑身哆嗦，一时说不出话来，脸色由白转青。怎么回事呢？原来他是这样想的：纣王用了象牙筷子，就不会再用陶制的碗碟来盛饭菜，必须配玉器才相称；用了玉器和象牙筷子，也就不会盛那些粗菜了，必须盛山珍海味才相称；若吃的是山珍海味，那么他一定不穿粗糙的麻布，也不肯住苇草屋子了，一定要穿绸着缎住楼阁。如此奢靡腐败，恐怕商朝是不会长久了。
果然，过了几年，纣王开始追求奢华的生活了，建酒池、造肉林、筑鹿台奢靡无度，敢于谏言的大臣也被他逐一杀死。他的荒淫无道，导致了国人的反抗，最终被周武王所灭。
其实，箕子并不是什么神仙，也是肉眼凡胎，他不过是循着事物的“因”进行逻辑推理罢了。有因才有果，原因总是在结果之前。纣王铺张浪费，生活腐败，这个“因”必然导致商朝灭亡的“果”。只不过，有些果来得很快，有些果来得慢一些，若“因”得不到及时更改，“果”终归还是要来的，无人能挡。
上面说的是由因推到果，而逆思维心理却可以帮助我们由果溯因。所谓“由果溯因”，就是先果后因，世界上的各种事情盘根错节，有了一定的结果，必能找出产生这结果的原因。有个寓言故事是这样的：
两只狐狸聊天，小狐狸说：“我真是生错了年代了，每次行事之前都仔细谋划了，可还是找不到食物！”
老狐狸问道：“你何时开始谋划的？”
小狐狸说：“这还用问，当然是肚子饿了的时候呗！”
老狐狸语重心长地说：“这就是问题的关键所在了。饥饿和周密考虑从来走不到一起。你以后制订计划，一定要趁着肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”
有果必有因。上例的小狐狸为什么落得吃不饱的结果呢？因为它谋划得太晚了。晚起的鸟儿没虫吃，晚谋划的狐狸也要挨饿的。
在生活中，你可以用因果的逆推法来激励自己。比如，有个叫漆浩的人辞去工作到泉州创业。一般情况下人在制订创业计划时是逐年向前设定的，如今年做什么，明年达到何种程度，后年又有什么打算。漆浩却不这样做。他按五年一个周期设计目标，如设定了五年后的目标，那么，第四年应做成哪些事情，第三年、第二年……他就这样鞭策着自己。事实证明他的事业发展步伐和他当初订立的目标基本一致。
从果推因的时候要注意，片面地遏制“果”，而不去改变它的“因”，必然导致畸形发展的结局。还要清楚一点——某种恶果在一定的条件下又可以反转为有利因素。这是不是让你感到费解？其实，古人早就想到用事物的结果去对抗事物的原因了。比如预防天花。
众所周知，天花是感染痘病毒引起的，无药可治，患者在痊愈后脸上会留有麻子，“天花”由此得名。中国古代名医孙思邈用取自天花疮口的脓液敷在皮肤上来预防天花。北宋时，医师把天花病人皮肤上干结的痘痂收集起来，磨成粉末，通过鼻腔黏膜为健康人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力。后来，这种天花免疫技术经波斯、土耳其传入欧洲，直到1798年英国医生琴纳用同样的原理研制出了更安全的牛痘疫苗。现在的天花疫苗不是用人的天花病毒，而是用牛痘病毒做的，牛痘病毒与天花病毒的抗原绝大部分相同但不会使人体生病。
需要注意的是，原因和结果在因果链中是相对的，此事的结果可能是彼事的原因，但就这一对因果来说，它又是绝对的，原因就是原因，结果就是结果，既不能倒因为果，也不能倒果为因。若不然，因果倒置会引起逻辑的混乱。
有一座桥，桥边竖立了一个绞刑架，行人通过时，必须说出他真正要到哪里去，如果他说了谎，就必须在绞刑架上被吊死。有个人是这样回答的：“我上这里来是为了被吊死。”守桥人一听就迷乱了——如果把他吊死，那他就说了真话，应当放他过桥；如果放他走，那他就是说了谎，应当把他吊死，怎么办？
守桥人之所以陷入两难境地，是因为因果倒置的陷阱。怎么样，很诡异吧？
在逆向思考因果关系时，还要注意因果联系的多样性，如一因一果、一因多果、同因异果、一果多因、同果异因、多因多果（复合因果）等情况。
总之，不管是“由果溯因”还是“由因求果”，都是为了推动事情向有利方面转化，防止和排除其不利因素。如果你能用逆思维心理掌控好因果法则，就会把每一个问题都分析透彻，并能未雨绸缪，决胜千里之外。
智慧点读
原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者属于引起和被引起的关系。“在此之后”不等于“由此之故”。