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叫着他那名兒罵 （事在第八回）
《金瓶梅》在寫潘金蓮謀害親夫之後，插入一段西門慶又娶一房妾侍孟玉樓的故事。西門慶因戀新歡，和潘金蓮的來往反而疏了。這樣寫法也是合乎情理的，因為一來武松尚未回來，一日事情未曾了結，西門慶的心頭大石就一日未能放下，不敢過於猖狂；二來這也刻劃出西門慶貪新忘舊的「色狼」性格。
《金瓶梅》在故事進行中穿插的詞曲甚多，這些詞曲都是當時的「流行曲」，很可能是書商為了迎合讀者加上去的，好的很少，但間中也有相當精彩的作品，例如寫潘金蓮盼望西門慶的那首《山坡羊》：
凌波羅襪，天然生下，紅雲染就相思卦。似藕生芽，如蓮卸花，怎生纏得些娘大。柳條兒比來剛半扠。他，不念咱，咱，想念他。簾兒私下，門兒悄呀，空教奴被兒裏，叫着他那名兒罵。你怎戀煙花，不來我家，奴眉兒淡了教誰畫？何處綠楊拴繫馬？他，辜負咱，咱，念戀他！
前半闋寫潘金蓮引以自豪的三寸金蓮，下半闋寫她又愛又恨的心情。生動傳神。
背親夫和你情偷 （事在第八回）
潘金蓮受了冷落，「在房中香薰鴛被，款剔銀燈，睡不着，短嘆長吁，翻來覆去……於是獨自彈着琵琶，唱一個《綿搭絮》。」《綿搭絮》是曲子的小令，潘金蓮唱的共四支，今錄兩支：
（一）
當初奴愛你風流，共你剪髮燃香，雨態雲蹤兩意投。背親夫和你情偷，怕甚麼旁人講論，覆水難收。你若負了奴親情，正是緣木求魚空自羞。
（二）
誰想你另有了裙釵，氣得奴似醉如癡，斜傍定幃屏故意兒猜，不明白怎生丟開！傳書寄柬你又不來，你若負了奴的恩情，人不為仇天降災。
按：這兩支曲子，寫背了丈失「偷漢」的那種不顧一切的強烈感情，非常突出。而敢於以「淫婦」的口吻來寫，在詞曲中亦是罕見的「大膽」之作。
武松寄家書 （事在第八回）
《金瓶梅》中有關潘金蓮的故事基本上是襲用《水滸》的，不過卻有一點很大不同，就是把武松替哥哥報仇的時間推遲了。《金瓶梅》寫武松奉知縣差遣，押送禮物到東京給朱太尉。
討了回書，領一行人取路回山東大路而來。去時三四月天氣，回來卻淡暑新秋。路上水雨連綿，遲了日限。前後來回，也有三個月光景。在路上被雨水所阻，只覺神思不安，身心恍惚，趕回要看哥哥。不免差了一個土兵，預先報與知縣相公，又私自寄了一封家書，與他哥哥武大，說他也不久，只在八月內回還。
（按：《水滸》寫武松回家的時間，則是「三月初頭」。）
西門慶和潘金蓮看了武松的家書，「都慌了手腳」，於是又找王婆商量。王婆道：
大官人有甚麼難處之事！我前日已說過了，初嫁由爹娘，後嫁由自己。古來叔嫂不通問。如今已是大郎百日來到，大娘子請上幾位僧眾，來把這靈牌子燒了，趁武二未到家來，大官人一頂轎子，娶了家去。等武二那廝回來，我自有話說，他敢怎的？自此你二人自在一生，無些烏事！
按：亡夫過了百日，妻子在請僧人做了唸佛除靈（位）的法事之後，就可改嫁。這是當時的風俗。
眾和尚酥成一塊 （事在第八回）
《金瓶梅》的藝術特色之一是善於寫日常小事，常具有諧趣、反諷的意味。孫述宇說：「作者能夠看到日常生活裏的風趣，而且把這種風趣寫出來。小說中笑料很多，又是笑話，又是惹笑的人和事。有些人物和事件，表面上並不滑稽，但仔細看深一些，我們就要微笑起來。作者有很生動的幽默感，而且對於世事的表裏不一，特別感興趣。」（引自孫著《金瓶梅的藝術》一書）
潘金蓮請一班「僧眾」來給他「唸經除靈」，書中寫這班「僧眾」為色所迷的「怪模樣」，就是「惹笑的人和事」的例子之一。
西門慶給錢：
教王婆去報恩寺；請了六個僧，來家做水陸超度武大。……西門慶那日就在婦人家歇了。不一時，和尚來到，搖響靈杵，打動鼓鈸，宣揚諷誦。咒演《法華經》，禮拜《梁王懺》……（潘金蓮）怎肯齋戒，陪伴西門慶睡到日頭半天，還不起來。和尚請齋主拈香簽字，證盟禮佛，婦人方才起來梳洗，喬素打扮，來到佛前參拜。那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關不住心猿意馬，都七顛八倒，酥成一塊。
偷聽白晝宣淫 （事在第八回）
那天眾和尚做法事的時候，也正是潘金蓮和西門慶白晝宣淫的時候。她的臥房「正在佛堂一處，只隔一道板壁」。
有一個僧人走在婦人窗下水盆裏洗手，忽然聽見婦人在房裏顫聲柔氣，呻呻吟吟，哼哼唧唧……於是推洗手，立住了腳，聽夠良久。只聽婦人口裏嗽聲呼叫：「……饒了奴，快些丟了吧。」西門慶道：「你且休慌，我還要在蓋子上燒一下兒哩。」不想都被這禿廝聽了個不亦樂乎。落後眾和尚都到齊了，吹打起法事來，一個傳一個，都知道婦人有漢子在屋裏，不覺都手之舞之，足之蹈之！
接着寫潘金蓮「換了一身艷衣服，在簾裏與西門慶兩個並肩而立，看着和尚化燒靈座」。
那賊禿冷眼，瞧見簾子裏一個漢子，和婆娘影影綽綽，並肩站立，想起白日裏聽見那些勾當，只個亂打鼓扌扉（左扌右扉）鈸不住，被風把長老的僧伽帽颳在地下，露見青旋旋光頭，不去拾，只顧扌扉（左扌右扉）鈸打鼓，笑成一塊。
按：這幾段文字是《水滸》所沒有的。對那些色迷迷的和尚，調侃得淋漓盡致。
打鼓錯拿徒弟手 （事在第八回）
《金瓶梅詞話》用一段駢文來描寫那些和尚「七顛八倒，酥成一塊」的模樣，堪稱妙文。錄之同賞：
班首輕狂，唸佛號不知顛倒；維那昏亂，誦經言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，錯拿香盒。宣盟表白，大宋國稱做大唐；懺罪闍黎，武大郎唸為大父。長老心忙，打鼓錯拿徒弟手；沙彌心蕩，磬槌打破老僧頭。從前苦行一時休，萬個金剛降不住。
按：「班首」指帶領眾和尚唸經的長老；「維那」是佛典中一個精通佛法、辯才無礙的代表人物，和釋迦牟尼同時得道。「駢文」是用對偶句的形式寫的。例如上面一段，每兩句成為對偶。但最後兩句則是「總結」句，可以對偶，也可以不對偶。
潘金蓮在燒了武大靈位之後，第二天就由王婆送親，嫁到西門慶家中了。
西門慶的妻妾 （事在第九回）
潘金蓮嫁到西門慶家裏，做第五房妾侍。作者趁這機會，介紹西門慶的妻妾。大娘吳月娘，「生得面若銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言。」「第二個李嬌兒，乃院中唱的。生的肌膚豐肥……上床懶追陪，雖數名妓者之稱。」（按：「院」指妓院，這李嬌兒是歌妓出身。「上床」、「解數」這兩句是說李嬌兒的「床上功夫」了得。）「第三個就是新娶的孟玉樓，約三十年紀，生的貌若梨花，腰如楊柳，長挑身材，瓜子臉兒，稀稀多幾點微麻，自是天然俏麗。惟裙下雙彎，與金蓮無大小之分。」「第四個孫雪娥，乃房裏出身，五短身材，輕盈體態，能造五鮮湯水，善舞翠盤之妙。」（按：孫雪娥是西門慶前妻陳氏的陪嫁丫頭，後來「收房」的，故稱「房裏出身」。）
潘金蓮自有一套權術，她到了西門慶家，「每日清晨起來，就來房裏與月娘做針黹，做鞋腳……趕着月娘，一口一聲，只叫大娘。」因此很得吳月娘喜愛，「衣服首飾，揀心愛的與她；吃飯吃茶，和她同桌兒一處吃。」但亦因此招妒，李嬌兒等人，見月娘錯敬她，各人都不做喜歡。說「俺們是舊人，倒不理論，她來了多少時，便這等慣了她，大姐好沒分曉」。