前言

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在它的时代，有这样抱负填膺、悲天悯人的家国情怀。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。在它的时代，有这样随遇而安、悠闲自适的旷达人生。

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。在它的时代，有这样遗恨无穷、心有不甘的复兴之梦。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺”。在它的时代，有这样豪迈雄浑、热血喷张的激烈壮怀。

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。在它的时代，有这样柔肠百结、瑰丽妖娆的婉约风流。

“不识庐山真面，只缘身在此山中”；“问渠那得清如许，为有源头活水来”。在它的时代，有这样微言大义、意蕴无穷的深刻哲理。

是的，它就是距离我们千年之遥的宋朝。

曾经有人问“中国最好的财经作家”吴晓波先生：“如果您能穿越，您最喜欢回到中国哪个朝代？”这位《大败局》系列和《吴敬琏传》的作者，想了想说：“宋朝。”

和吴晓波先生一样对宋朝做出高度评价的，其实早就大有人在。

陈寅恪先生1943年在《邓广铭宋史职官志考证序》给出结论，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”钱穆先生在《国史大纲》里提出，范仲淹、王安石革新政治的抱负，没有从根本得到实现；但是他们为人、为学的精神意气一直影响到最近时期的中国。

钱钟书先生在《中国文学史》中说，在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。

美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。他在《中国：传统与变革》中说，宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的“商业革命”。他陈述宋代的城市生活是“自由而奢华”的。

英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说，每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面都是如此。

宋朝取得的耀眼辉煌，在中外学者的笔下一一呈现，打破了关于宋朝“积贫积弱”的不公正评价和误解。

宋朝自开国之君赵匡胤始，崇文抑武，导致在与北方游牧民族的战场搏击中屡屡以不思进取的弱者形象出现，最终也为外族灭国，是以被冠上“弱宋”之称。但由赵匡胤开启、贯穿始终的文人治世，则在浩瀚的历史长河中造就出无与伦比的全民盛世。

超百万人口的北宋都城汴梁（今开封）和南宋都城临安（今杭州），乃当世冠绝天下的商业繁荣大都会，坐拥十倍于同时期欧洲最大城市的人口，彰显着宋朝经济的蓬勃气象。

宋词是中国文学史上璀璨异常的一颗明珠，散文唐宋八大家有六位出自宋朝。横空而出的宋体字、举世无双的《清明上河图》和革命性的活字印刷术，等等，见证着宋朝的文化艺术和科学技术登上封建时代的顶峰。这些斐然成就，得益于对文人、文化艺术的宽容和提携，因此宋朝也被冠以中世纪中国的文艺复兴之誉。

经历深刻的社会变革，宋朝社会趋于平民化、世俗化和人文化。这样的宋朝，被有识之士认为是中国历史上最具幸福感的朝代。

假如给您一次穿越的机会，假如您和吴晓波先生的愿望是一致的，那么来吧，让我们一起翻开这本书，假装生活在宋朝，您将成为这本书的主角，以一个宋朝人的身份原汁原味体验一回那个时代的衣食住行、婚丧嫁娶、职场奋斗和文化娱乐等民俗民风、社会生活。