第四十四回
我们都是周扒皮

剧情回顾

第65—66集 《姑妈从大洋彼岸来》：傅老的远房表姐回国探亲，贾胡两家人一起帮装阔的老傅圆谎，姑妈颐指气使，两家苦不堪言，只好露出真相了。

这又是一个经典喜剧母题：装阔骗远客。这集更深了一层：“骗子”们假扮的，是已经荡然无存的旧社会主仆，远客则身兼旧社会和美国印记——新人演旧秩序。

在国际关系上，傅老的态度一贯这么不端正：他垄断外国亲戚的信息，以致全家都不知道有这么个人；外国姑妈没来时，对内说人家过得水深火热；外国姑妈来了，对外要装自己过得很阔。

硬木家具、进口家电好借，家人扮仆人也简单，可六十多岁的端庄老伴儿哪儿请去？志国母亲已经去世，庸俗了的文怡已经决裂，老清新吴颖老师已经远嫁，符合点大家闺秀特征的，也只剩胡伯母了。幸亏年轻时演过戏的胡伯母童心大发应承下来。演戏当是演话剧，当年哪怕是开明家庭，也不会允许大家闺秀去唱京剧、演电影。偌大年纪的老胡，依然不放心老婆去演别人太太，于是跟过来当管家顺带监督。老两口这集秀恩爱秀得相当过分，单身狗不要看。

有个小疑问，按胡伯母的岁数，可能在王府经历过贵族生活吗？老胡自称72岁，胡太太哪怕同岁，1922年距离清政府垮台也已经13年……而“半个北京城都能听见我们家传膳”，又说明了这位格格不是生活在伪满洲国。

其实这不是问题，清代北京城里有几十座王府，还有不少贝勒、贝子府，但王公们只有使用权而没有所有权——也就不能炒房。等清政府一倒台，这些府邸倒成了他们的私产，并没有被新政府没收。

但有一个BUG，小凡出国时，傅老不是说“我们又没有什么海外亲朋”吗？

这个，实在圆不回来呀！

既然扮演旧时贵族生活，梁左、梁欢自然要翻开脑袋里的《红楼梦》，名正言顺地大抄特抄一回喽！

老胡：“我再说一遍，既然把我请来了，那说不得得罪大伙儿了。”《红楼梦》第十四回，凤姐操办秦可卿葬礼：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。”

胡伯母：“别说人家真有钱的，就是我们这中等人家呀……”《红楼梦》第五十四回，贾母：“别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事……”

和平：“你敢给我考回一不及格你瞧我不撕你的皮！”《红楼梦》第二十回，凤姐：“你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的！”

姑妈：“不管怎么说，她也是我们贾家的后代，即使她有做得不对的地方，横竖都有人教育，怎么也轮不到你呀！”《红楼梦》第二十回，凤姐：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢就大口啐他！他现是主子，不好了横竖有教导他的人，与你什么相干！”

和平笑话志国：“你太像一阿拉伯人了。”阿拉伯人怎么会像仆人呢？如今我们一想，就是各种阿拉伯王子。很简单，有酋长，自然得有更多的下人，那时我们还没眼红到只能看见富人，并自己带入意淫一下。志国反击和平说的“猴顶灯”是北京土话，小的在下面支撑大的。

“春兰”“秋菊”最早出自楚辞。圆圆问：“春兰和大力的女儿叫什么？”我们玩过电子游戏“街霸”，当然要叫“春丽”了，要是生了儿子就叫“大春”！

“第一站北京，宜就在吾弟府上小住，与吾弟及家人团聚，谅必欢迎。”作为一个民国富家女，文风上确应残留着文言成分，而作为长期旅居美国的华人，“为什么不呢？（why not?）”又成了她的口头禅。这个阔姑妈，每次出场带的项链都不一样，水晶链子、珍珠项链、金戒指，最后是一条低调的坠红宝石。行事也是大家小姐风范，眼看胡管家和夫人不清不楚，她才不会大喊大叫，掀起一片腥风血雨呢，只是让精力过剩的胡管家扛五十斤大米上楼略逞手段。

主创威武，细节万岁！

我们这位姑太太，演过《茶馆》的庞四奶奶，《骆驼祥子》的虎妞、《武则天》里的武则天……看到这些霸道的角色，我们不免将同情的目光投向了不幸沦为仆人的众位……他们自然也是愤恨不已，于是有了各种或直接或拐弯抹角的反抗。

志国念的诗“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”，出自毛泽东《浣溪沙·长夜难明赤县天》，战国时称中国为赤县神州，“魔怪”是指帝国主义、封建主义、官僚资本主义。封建贵族出身的胡太太自然要怒拍筷子。

和平唱的“千里刀光影，仇恨满胸膛！”也让姑太太大为不满。按说这两句应该来自骆玉笙的京韵大鼓《重整河山待重后生》，也是姑妈出演“大赤包”的电视剧《四世同堂》主题歌，但是与其“千里刀光影，仇恨燃九城”的词又略有出入。

老胡唱的歌就大大地狡猾了。他的仆人装加上了蝴蝶领带，颇有点恭顺英国管家的意思，但这首歌可是大有来历。最初是英国基督教会一首欢快的赞美诗，而老胡演唱的版本叫作“John Brown's Body”，是美国内战前期，为了纪念被杀害的著名废奴主义者约翰·布朗改编的版本，后来又被改编为“Battle Hymn of the Republic”（《共和国战歌》）。这是一首在美国几乎可以算是“亚国歌”的歌曲，在《兄弟连》等多部影视中出现。而如今和平年代最著名的当属“Glory，Glory，Manunited”，即曼联足球队队歌《光辉曼联》。反正不管怎么说都是战歌，表达了老胡一腔愤恨，可姑太太愣是完全没听出来，还鼓掌叫好。

给胡伯母做过下人后，和平很庆幸：“哎哟经您这么指导嘿，我现在是真热爱咱们新社会啊，要搁旧社会呀，我这顿打我还躲的过去吗我？”二十世纪，中国人终于从“奴才”又重新努力做回了“人”，新中国更是以摧枯拉朽之势做到了我国自古以来最广泛的“人人平等”，这方面的功绩，是没有人能抹去的。很多人在“古人附体”热爱清宫剧时，都是把自己想象成皇上贵妃大人先生贝勒格格，完全不想想自己凭什么不是下人。

然而，仅仅有制度是不够的。

姑太太，大概可以算是封建贵族，虽然几十年生活在美国，可一旦有机会颐指气使，她立刻喜出望外地找到了当年大小姐的感觉，可以让仆人站着伺候打牌六个小时毫无愧疚。再翻到《一仆二主》那集，资产阶级高级知识分子老胡又怎么样？嘴里说着“小保姆怎么了？你可千万不能自己看不起自己”，大虾做好了之后，下厨的小桂却只能吃一只，和自己同样身份的傅老倒可以吃两只，而且毫无不安。再看看无产阶级干部傅老，在被老胡的奢侈气得够呛之后，朝对头发火去了吗？“咱管不了别人咱还管不了小桂吗？……我一定要找小桂，好好地谈一谈！”

王朔（李婉芬儿子也叫这倒霉名字……）在小说《编辑部的故事·谁比谁傻多少》里，借余德利之口说了这么一句：“我算看出来了。这人打骨子里都是剥削阶级，一遇机会一个比一个狠。”

欺压同类大概是人类本性吧？

然而争辩人的素质会把制度糟蹋成什么样，是毫无意义的。那样势必陷入先有鸡还是先有蛋的空谈。好制度，无非是压抑人类恶的本性。无论是鸡还是蛋，先努力弄到手一样再说。

我曾以为自己是免疫阶层歧视的。在这些文章中，我无数次对“身份”冷嘲热讽。然而如果真诚点面对镜中骷髅，我得说，想挖掉歧视的根子简直根本就不可能。

第一步，就必须先忘记怎么说话。

在我儿时生长的北方大型国企，有这么一个词：“外包工”，意思约等于“临时工”，然而这个看似中性的词，其实是包含了土、傻、脏等等侮辱含义的骂人话。我从小就会这个词，而且还真不是用来歧视真正的外包工，倒是主要用于小伙伴之间互骂。

直到现在我才猛然认识到，凭什么这群人的身份，就成了一句骂人话？他们有什么错误？

没有编制而已。

一个词仅仅是冰山一角，它背后是更大的充满歧视的语言体系，而再后面，是更庞大而牢固的社会意识。在这样的语言和思维体系下，我们真的可能反思，并平等地对待他们吗？

多年以后的下岗潮后，很多嘲笑他们的国企工人，也没有了编制。

然而作为此群体的家属，我绝不肯觉得这是报应。

人人平等这事儿，难度仍然不比超越光速小。

真相大白以后，姑太太很惭愧，傅老们反过来伺候“仆人”们，而“仆人”们也宽容地不计前嫌。这是个温暖流淌的结局，或许也可以算是一种“中庸之道”：我们善于吃下人们血汗酿成的宴席，但我们也永远不缺乏人情的脉脉。

当然，我们也可以想得恶毒点——结局是对欺辱者说：“善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁！”

饶过谁？姑妈就并没有受到惩罚。

即使所有奴隶主都成了奴隶的奴隶——这是一个好的结局吗？ bfd4vlkD1aVhYZibaWFbcrr06L35pMCKPqIN7fN6be8IeBAmJtTNtn3acXqMSV2+