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我们中国人，特别是岁数大一点的，比方说50岁以上的，获得知识的方式跟80后这些年轻人差异很大。我们这个岁数的人，获得知识的方式就是阅读。大家知道，阅读就是阅读文字，文字我们在语言分类上叫“关键性语言”，因为每个字都有意思。“关键性语言”表达的东西往往有一个意思。但是从80后开始有一个变化，从这一代开始大量地使用iPad、手机、网络这些个东西。图像越来越多，观看逐渐成为他们获取知识的另一种重要方式。
阅读的人建立起思维的习惯，会让他老想：这是什么意思？而观看的人，一直处在视觉经验获取知识的人，往往不问是什么意思，他就关注图案本身是不是好看、协调、关注图像的色彩关系。
但中国人普遍还是阅读，我们在座的各位，不管是上大学的还是什么，一路学过来，怎么解读一篇课文，段落大义、中心思想、遣词造句，全都是这玩意儿，害我们不浅，害得我们到处找意思。导致当你进入观看的时候，你还在问什么意思。我们在一些展览场合经常遇到，有些人问画家：“你画的是什么意思？”画家只好说没意思。朱老师刚才说“我这书没意思”。没意思，你为什么做这本书？没意思你为什么画这张画？我就是想画它，朱老师就是想做这本东西。我们经常会想到“没意思”为什么做它？这个“没意思”的意思在哪里？我觉得很有意思。
这个例子是说，我们对抽象艺术的理解，包括对视觉图像的理解，包括对朱赢椿老师书里面各种虫子的痕迹的理解，不是阅读的那个思维习惯。这本书很厚，装帧印制都很精良，揣在兜里我觉得它就是一个东西。但是那天揣在兜里我有一个感觉，老感觉有东西在我身上爬。
看这本书首先面临的一个挑战，就是它会中断你的阅读欲望。你甭想从里面读出情诗什么的，你甭想这事，你要做的就是进入观看的思维，而纯粹的视觉经验是不问意思。
所以这本书从整体上，我宁愿把它想成一个精良的物品。比如说一个凳子，一个椅子，它有它自身的结构逻辑。我那天认真翻了一下，哪个长、哪个短、尺度，都有，包括痕迹压缩到多大，上面都有。当书本身作为一个物品，尤其一本精美的书，带有典范性质的书，你去解码它是怎么结构出来的，这纯粹是视觉活。甚至是有材质、有翻译的过程，你在心里把它走一遍，就明白这个人做书做到这儿的时候是这么想的，做到那儿的时候是那么想的。我觉得这个完全可以破解朱老师本身作为设计师的内心思维密码。
