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［三国吴］支谦 ［2］ 译
王曰：“国无良辅，实须恃孛。若欲相委，是必危殆。”孛曰：“凡人有四自危，保任他家，为人证佐，媒嫁人妻，听用邪言，是为四自危。经曰：愚人作行，为身招患。快心放意，后致重殃。”
王曰：“我师友孛，常在不轻。当原不及，莫相捐去。”孛曰：“友有四品，不可不知。有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之。见富贵附，贫贱则弃，是‘花友’也。何谓如称？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是‘称友’也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是‘山友’也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是‘地友’也。”王曰：“今我自知，志思浅薄，听用邪言，使孛去也。”孛曰：“明者有四不用，邪伪之友，佞谄之臣，妖孽之妻，不孝之子，是为四不用。经曰：邪友坏人，佞臣乱朝，孽妇破家，恶子危亲。”
王曰：“相与爱厚，宜念旧好，不可孤弃也。”孛曰：“有十事知爱厚：远别不忘，相见喜欢，美味相呼，过言忍之，闻善加欢，见恶忠谏，难为能为，不相传私，急事为解，贫贱不弃，是为十爱厚。经曰：化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义合友道。”
王曰：“四臣之恶，乃使孛恚，不复喜我。”孛曰：“有八事知不相喜：相见色变，眄睐 ［3］ 邪视，与语不应，说是言非，闻衰快之，闻盛不喜，毁人之善，成人之恶，是为八事。经曰：平斗杀人，尚有可原。怀毒阴谋，是意难亲。”
王曰：“是我顽弊，不别明闇，恶人所误，遂失圣意。”孛曰：“有十事知人为明：别贤愚，识贵贱，知贫富，适难易，明废立，审所任，入国知俗，穷知所归，博闻多识，达于宿命，是为十事。经曰：缓急别友，战斗见勇，论议知明，谷贵识仁。”
王曰：“自我得孛，中外怗 ［4］ 安，今日相舍，永无所恃。”孛曰：“有八事可以怗安：得父财，有善，所学成，友贤善，妇贞良，子孝慈，奴婢顺，能远恶，是为八事。经曰：生而有财，得友贤快，诸恶无犯，有福祐快。”
（《佛说孛经抄》）
【注释】
［1］《佛说孛经抄》，一卷，东吴居士支谦译。该经述佛陀住在祇园时，有孙陀利女，诽谤称怀了佛的胎儿。其后，波斯匿王察知其情，佛陀乃为其说往昔行菩萨道时，其名为“孛”（bèi），是当时的国师，受到四臣和夫人的毁谤，久后方明的因果之事，今日之事，亦复如是。经中处处点世间善恶之理，其中论四种友一节文字，显示出对人情世态的深刻洞察，堪称佛门中的“交友论”。
［2］支谦，三国时期重要译经家。三世纪末大月氏人，字恭明。来中国后，因避乱入吴，颇受吴主孙权之礼遇，并尊为博士，致力于佛典汉译工作三十余年，译出大量佛经。
［3］眄（miǎn）睐（lài）：观望、顾盼。
［4］怗（tiē）：安宁。