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［北宋］义青 ［1］
1. 施主请，上堂云：“祖师西来，特陈此事，自是诸人勾之不及，何故？若论此事，如琴在掌，善用指端，七条而紧急如风，十指而拨提如水。若纤尘有滞，音必犯于宫商 ［2］ ，指拟安排，闻必差于视听，或高高提素范，佛祖无立足之音，更乃尽令而了，历劫圣凡绝迹，此者不辞品弄，略展微音，布五天动地之音，歌十圣不闻之韵，直得山摇海震华雨云飞，百兽听以惊惶。鬼神闻而胆慑。十方弥布，胡汉同风，犹落化门，未是本分时节。诸仁者！作么生是本分时节？”良久云：“伯牙既丧，子期绝广陵 ［3］ ，谩 ［4］ 奏秦时曲。”
【注释】
［1］义青（1032～1083）：青社（山东）人，宋代僧人，俗姓李，七岁时出家，学习百法论，后来转而学华严，见“即心自性”一句，突然有所顿悟。投子义青曾随侍圆鉴禅师六年，颇有所得，后住投资山弘法，所以被称为投子义青。《投子义青禅师语录》，自觉编。
［2］宫商：五音中的宫音和商音，泛指音乐、音律。
［3］伯牙、子期是古代传说中的知己，《吕氏春秋·本味》中记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
［4］谩（màn）：不。
2. 上堂云：“春光匝 ［1］ 地，瑞色凝空。远山归鸟度平川，落日猿啼松韵切。莲华世界，毗卢现七佛家风；流水莺啼，观音示千门法海。尘尘影现，刹刹光明，转大法轮 ［2］ ，普成佛道。到这里若信得去，只悟得佛边事，须知有七佛 ［3］ 外，消息始得。诸仁者！作么生是七佛外消息？”良久云：“半夜白猿啼落月，天明金凤过西峰。”
【注释】
［1］匝（zā）：环绕，满。
［2］法轮：以轮比喻佛法，能摧破众生之恶，就好像轮王的轮宝，能碾摧山岳岩石，所以叫做法轮；又一说为佛之说法，不停滞于一人一处，展转传人，就好像车轮一样，所以将佛法比喻成法轮。
［3］七佛：又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。
3. 结夏上堂云：“诸佛垂范 ［1］ ，众圣主持，作千古之洪规 ［2］ ，为万代之龟镜 ［3］ 。三业净时万德果圆，六根挠而千生受苦。守持戒律，禁足护生，譬霜雪之寒冰，若青霄之皎静，相依共守，隐密护持，各任力行，时中不得污染。诸人到这里，直饶滴水滴冻，须知有转身玄路。”良久云：“云开山色重重碧，日落天河处处青。”
【注释】
［1］垂范：垂示范例。
［2］洪规：大法。
［3］龟镜：龟可以占卜吉凶，镜能够辨别美丑，因以比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。
4. 上堂：“雪覆青山，空无少碧，江河粉浪，岩谷平盈。蜚鸟 ［1］ 迷踪，樵人 ［2］ 断路，兽伏穴闭，鱼锁渊寒。万里风生，千林翠折，渔家倚岸，朱紫筵炉，古佛家风，祥光匝地。虽然如是，于少室峰前，片片用着，且应时应节一句作么生道？”良久云：“白云覆万里，玉树锁千山。”复乃颂曰：“瑞色山河一色匀，佛家岩敝耸连云。松高翠重鹤停涩，玉马嘶声别是春。”
【注释】
［1］蜚鸟：飞鸟。
［2］樵（qiáo）人：樵夫。