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纨袴不饿死，儒冠多误身 [2] 。
丈人试静听，贱子请具陈 [3] 。
甫昔少年日，早充观国宾 [4] 。
读书破万卷，下笔如有神 [5] 。
赋料扬雄敌，诗看子建亲 [6] 。
李邕求识面，王翰愿卜邻 [7] 。
自谓颇挺出，立登要路津 [8] 。
致君尧舜上，再使风俗淳 [9] 。
此意竟萧条，行歌非隐沦 [10] 。
骑驴三十载，旅食京华春 [11] 。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛 [12] 。
主上顷见征，歘然欲求伸 [13] 。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞 [14] 。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新 [15] 。
窃效贡公喜，难甘原宪贫 [16] 。
焉能心怏怏，只是走踆踆 [17] 。
今欲东入海，即将西去秦 [18] 。
尚怜终南山，回首清渭滨 [19] 。
常拟报一饭，况怀辞大臣 [20] 。
白鸥没浩荡，万里谁能驯 [21] ?
[1] 韦左丞丈：韦济，官尚书左丞。杜甫尊其为丈人行。
[2] 纨袴：指富家子弟。纨是细绢，袴同裤。儒冠：指儒生。作者自谓。先秦时儒者服儒服，冠圜冠。
[3] 丈人：对韦济的尊称。贱子：杜甫自称。具陈：详细陈述。
[4] 观国宾：语本《周易·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”意即为王者之宾。后代指选举之士。杜甫开元二十三年（735）二十四岁时，曾在洛阳参加进士考试。诗言此。
[5] 破万卷：言读书之多。破为满、超出之义。
[6] 扬雄：西汉著名辞赋家。子建：曹植字子建，三国时著名诗人。料、看：互文同义，料想、估计。敌：匹敌。亲：接近。以上四句为自负之词。
[7] 李邕：唐玄宗时著名文学家、书法家，天宝初官北海太守。杜甫于天宝三载游齐州（今山东济南）时，因李邕族孙李之芳的关系曾在宴会上拜见李邕，有《陪李北海宴历下亭》诗。王翰：唐玄宗时著名诗人。卜邻：择邻。李、王二人为杜甫前辈。诗言“求识面”、“愿卜邻”，无实据，为诗人夸张之词。
[8] 挺出：杰出。要路津：津为渡口。《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”指重要职位。
[9] 致君：辅佐君主。尧舜：唐尧、虞舜，上古圣君。此句谓辅佐君主达至尧舜之治。风俗淳：风俗淳朴、淳厚。
10 萧条：冷落，指理想无从实现。行歌：行走而歌。《论语·微子》载：楚狂接舆歌而过孔子。此暗指自己奔走投诗之举。隐沦：隐逸之士。此句谓自己虽如隐者行歌，但并非隐士。
11 骑驴：官者乘马，骑驴为布衣之士。杜诗亦屡言其骑驴，当为纪实。三十载：杜甫此年三十七岁。或谓“骑驴三十载”不合情理，改为“十三载”。按，“三十岁”为古人言成年之常数。此句言其已成年而仍为布衣，不可拘泥字面。旅食：谓士人未得官禄。《仪礼·燕礼》：“尊士旅食于门。”郑玄注：“旅，众也。士众食，谓未得正禄，所谓庶人在官者也。”京华：京师，指长安。
12 残杯：残剩之酒。冷炙：放冷的食物。《颜氏家训·杂艺》：“见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”形容寄食于人。潜悲辛：暗自伤心。
13 主上：皇帝。歘（xū）然：忽然。这两句言天宝六载（747）杜甫应朝廷“通一艺以上”的招贤考试，主持者李林甫以“野无遗贤”为名，将应试者全部黜落。
14 青冥：青天。冥言其高远。垂翅：以鸟垂翅喻遭受挫折。蹭蹬（cènɡ dènɡ）：失势之貌。纵鳞：以鱼的纵游喻人得志。
15 猥：谦词。这两句对韦济曾向众人称诵杜甫诗句表示感谢。
16 贡公：贡禹。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。”王吉字子阳，故称王阳。刘峻《广绝交论》：“王阳登而贡公喜。”杜甫以贡禹自比，希望韦济如王吉那样荐引自己。原宪：孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》载：孔子卒，原宪亡在草泽中。子贡相卫，结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡，子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。后以原宪作为贫士的代表。
17 怏怏：心怀不满。踆（cūn）踆：脚步沉重。
18 东入海：谓东游。西去秦：即离开秦地，指长安。二句所言为一事。
19 终南山：在长安南。清渭：渭水以清著称，在长安北。
20 报一饭：言知恩必报。《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”大臣：指韦济。这两句言自己知恩图报，不忍辞别。
21 没浩荡：消失于浩荡烟波。二句以鸥鸟自比，言将远走高飞，不受拘束。
唐代士人为打开入仕之门，往往以诗干请，求人荐举。杜甫在天宝六载（747）特科考试中受愚弄、被黜落后，只能想尽办法，四处投诗求人，留下了一批投赠诗。投赠诗的目的是求得对方赏识，所以除了恭维话之外，主要是围绕自己落笔，相当于一篇自我介绍。这首《奉赠韦左丞丈二十二韵》是其中的代表作，诗人在介绍自己时大致讲了三方面内容：一是自己的才华和致君尧舜的宏伟抱负，二是贫病交加、欲投无门的现实处境，三是白鸥浩荡、弃此远遁的归隐幻想。这也是这一时期杜甫作品中有关自己的三个交替出现的主题。其中描写自己才华和抱负的部分，不乏一些人所熟知的名句，但难免透露出唐人好大言的习气。有些抒写抱负的句子被过于看重，如“致君尧舜上，再使风俗淳”，其实缺少实际内容，显得苍白乏力。相比之下，描写自己现实处境尽管着墨不多，但饱含辛酸，十分真切。最后白鸥浩荡的画面切换，属于人生设计的另一补充，但只是说说而已，诗人并没有打算真的付诸实施。这首被称赞为“布置最得正体，如官府甲第厅堂房室，各有定处”（范温《潜溪诗眼》）的作品，因为有一个设定的读者即投赠对象，写得中规中矩，千方百计要博得对方的好感。但其中一方面是作者的自我吹嘘炫耀，另一方面是他的自我哀怜叹息，可以让我们痛切感受到世态炎凉和作者的无奈。不过，恰恰是在投赠诗中杜甫开始认真描写自我，这首诗也是了解杜甫思想起点的重要材料，非常值得重视。