关于泰戈尔

（1861—1941）

生于英属印度孟加拉邦加尔各答市的泰戈尔，属孟加拉族人，婆罗门种姓。父亲戴宾德纳特·泰戈尔（Debendranath Tagore）是地方印度教的领袖，也是知名的哲学家和社会活动家。在环境的熏陶下，泰戈尔八岁即开始写诗。

泰戈尔自幼不喜欢拘束，也不习惯学校的刻板生活，进过师范学校及英国人办的孟加拉学院，皆因不适应而未完成正规教育。他的知识主要得自父兄、家庭教师及自己的努力。

泰戈尔十二岁时母亲去世，十七岁遵循父兄的指示赴英国留学。由于父亲希望他成为律师，他最初在伦敦大学学院学习法律，因志趣不符转而转向英国文学。十九岁回到印度，正值思想与创作力爆发期，纵情山水，写就许多诗歌与小说。

泰戈尔赴英留学前，曾与英文家教彼此爱慕，后来对方在家人安排下另作他嫁，郁郁而终。泰戈尔回国后才知爱人过世，遂于二十二岁时，接受家人安排，迎娶年仅十岁的玛瑞纳里妮·戴维（Mrinalini Devi），这样的婚姻在当时与现在的印度极为普遍。玛瑞纳里妮的纯朴和踏实获得泰戈尔的真心相待，两人育有三女两男。

三十至五十岁，是泰戈尔生命最不平静、饱受折磨的时期。妻子在一九〇二去世，隔年二女儿也病故，两年后父亲去世，不久连他最心爱的小儿子也染上霍乱离开人间。一战爆发后，泰戈尔投入反战与倡议和平活动，周游各国讲学。于近七十岁高龄时开始学画，作品超过千幅。晚年主要从事艺术诗歌创作、和平运动、民族运动。

泰戈尔的祖父德瓦卡那特·泰戈尔（Dwarkanath Tagore）精通阿拉伯文与波斯文，整个家族也醉心于梵文与古印度文学。因此，不令人意外，泰戈尔的思想融会了印度、伊斯兰、波斯传统与其他各国的文化。

他的文学作品以诗歌为主，小说、散文、剧作也同样优美，充满诗意。诗歌主要以孟加拉文创作，创作主题受人生不同阶段的历练影响，从对自然与生命的咏赞，至后期充满热烈的爱国精神。此外，在他关于政治、文化、社会变迁、宗教信仰、哲学、国际关系等的大量散文中，可以看到他思想演变的轨迹。

然而，尽管泰戈尔的作品在印度与孟加拉甚至整个东方世界，已属文化的一部分，但在西方世界，除了为他获得诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》，他鲜少获得应得的重视。在印度与东方世界，他被视为全方位的现代思想家；不过在西方，他往往被视为唯心论者。

泰戈尔是诗人，也是哲学家，更是爱国者。他的思想主要承继古印度《奥义书》梵我合一的精神，受印度佛教的影响，经西方哲学的洗礼，并将两者加以融合。他虽赞赏西方的科学，却贬抑物质主义的取向；他推崇东方思想的奥妙，但反对禁欲主义。他的主张充满人道主义式的关怀，以“大我的人格”取代“小我的欲望”，以“积极的服务”取代“消极的禁欲”。

泰戈尔的宗教思想则深受包尔人影响。包尔人是一群特殊教派的孟加拉人，他们的信仰既无形象，也没有宗庙、经典或仪式。他们宣称人类的神性存在于他们吟唱的歌声中，也借由歌唱向祂传达强烈的情感。泰戈尔强调人格神论，在本书中这样的观点俯拾可见。