自序

语曰：士生天地，不为良相，便为良医。盖求宁求瘼者，良相事也。至若疾苦呻吟者，唯良医能望闻问切，有以施治而安全之耳。非谓医道之易而无难也，其理至精至微，非贤圣之神明不能著其书，非精深之学识不能习其业。是以三年之中，不乏三及第；十载之内，难出一良医。何世之人一览药性捷径等书，遂谓医道在是，辄欣然悬壶射利，草菅物命，恬然罔忌。善乎，苏文忠公有言曰：学医人费。噫！人命至重，其可费乎？甚矣！医道之难，深可畏也。来何人，斯敢漫言哉。来因秉气甚薄，自襁褓至弱冠皆以药饵为命。及习括帙时，即旁及汪石山先生藏书以及诸集，凡遇高明，辄虚心聆诲，日就月将，渐识温凉，据案立方，颇知向导。昔之倚医士以为命者，渐转而倚方书以为命矣。由是治及妻孥昆季，渐广而遍及邻里亲朋，亦往往幸效。家中子兄博洽淹雅，侠隐杏园，于来质疑领略，下以讱庵汪先生《本草备要》，称颂不置，且谓此书固已超越古今，但其主治注释，议论验案，惟就药味条下详晰，不便考究记忆，若为分析病门，则如诸宝之分于罏锤，而又各归其府，更令耀目赏心。来遵兄教，屏谢诸务，将《本草备要》细微分析，一载告竣。庚午偶馆金陵，复睹《医方集解》，益知讱庵先生博古穷今，黄岐而下所有名编，无不入于目而富于胸，可谓集医家之大成，堪垂不朽。第其门部，惟分补泻、表里、寒暑、燥湿等类，古方主治，逐类随之，至一方之统治及加减，而广疗诸症，连类而及，未尝分疏病门，亦犹《备要》之不能兼及。若方圆之弗克齐画，纵横之弗克并行，理势固然，非缺陷也。来欲合二书而为一集，舌耕弗暇。癸酉春，坚谢学政，键户汇辑，详列病门，精论群以分之，古方类以聚之，本草主治注释逐味分而附之，提纲挈领，不独业医者便于按图稽考，即安居行旅，咸可对卷疗痊。方之叶法，师之铁鉴，洞见病因者，其庶几乎，故颜之曰《医鉴》。月阅五而集成，隐隐若有神助焉。编录方半之时，宗弟其善见来家居食贫，功太严苦，若深为悯恤慰劳也者。来起而谢之曰：吾人读书，怀古德功言三者，既不克立，惭无以报君父，而于济世名编，复不克尊信阐扬，俾效之于天下，纵持甘齿肥，优游百岁，曾与梦幻泡影、枯木腐草奚异。所以汲汲孜孜，不惮贫苦者，欲早以此书昭示当世，使黯者明而难者易，良医辈出；疾苦呻吟者，咸得转危为安，群跻寿域。将见溯流穷源，传讱庵先生之书于不朽，颂讱庵先生之功于不衰，俾蝇得附骥尾于千里，其荣幸为何如哉。

时康熙丙子岁桂月婺源理田昌期李文来题于贻安堂