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在皇冠瑜伽的课堂上，一是要求学生身到心到，放下万缘，包括放下过去的自己：二是要求学生将自己的整个身心，始终与老师的讲课及思维尽可能地保持同步，如影随形。同步才能同频，同频才能共振。同频共振，旨在振通学生身心中各样的阻塞。我在禅定中讲课，要求学生与我保持同频共振，这样做的意义重在我们讲什么就实现什么，讲到哪里就最大限度地实现到哪里。比如说我们讲到疏通经络，就是在为学生疏通经络；我们讲到开顶，就是在为每一个人开顶——我们讲什么，就当场实现什么。与老师的同频共振做得越好，学生在自己的身心中就实现得越彻底。
为了让皇冠瑜伽的学生实现脱胎换骨的变化，老师必须在禅定中讲课，这是皇冠瑜伽的课程与一般课程本质上的差别。一般的课程多是为了传播知识和学问，不追求改变学生的身心，而皇冠瑜伽正是要在授课中改变学生的身心，升华学生的身心。我每次讲课都要进入一个很深的禅定状态，进入一个很深的生命状态，这样做对自己、对学生都有好处。我在禅定中讲课，事先也不用准备讲稿，讲课时我进入禅定越深，讲话就越流利。而且，我的禅定状态越深，我就越能深入到学生的心灵之中，知道他们的生命深处需要什么，以便有的放矢，满足学生最需要的东西。学生的这种需要，有时他本人的潜表意识并不一定清楚，常处在一种朦胧状态，但我在禅定中却能很好地捕捉到他们生命深处的需求，而顺应之。因此，很多学生会说，老师的话好像就是针对他一个人讲的，就是这个道理。
我是针对他，也是针对大众的。我在禅定中讲课对学生方面的好处是，禅定中授课的我会释放出很强的加持力，使学生得到无上利益。
我们在禅定中讲课，改变学生身心的力量，就叫“加持力”。“加持力”不是佛家的专利，是包括瑜伽在内的印度传统文化沿用了数千年的一个生命学术语。通俗地说，加持力就是一个生命对另外一个生命的良性影响和同化，加持力就是影响力，就是同化力。
人与人之间无论是有意还是无意，都在时刻相互影响着对方，如夫妻之间、朋友之间、父母子女之间等的相互影响。这些影响有显性的影响，也有隐性的影响，有正面的影响，也有负面的影响。修行人对别人的影响则是正面的、健康的。我们把一般人之间的影响不叫加持力，因为他们的影响是短暂的、浮浅的、无序的。而修行人对他人的影响是深刻的、长期的、有序的，这才能叫加持力。
加持力有三个突出特点：一是彻底，影响到他人身心的最深处；二是全面，影响渗透在人格成长、行为方式、思维方式等很多方面；三是健康而正向的影响，不会是负面的影响，因为他是修行人。
加持力不仅是全面、彻底、正向的影响，而且是当下的，我们讲到哪里，就影响到哪里，就实现到哪里。非常快，当下就实现，或者在短短的几分钟、几十分钟内，就会有非常明显的效果出来。讲到哪里就实现到哪里，这一点十分重要，贯穿在我们所有的授课中，贯穿在每一次授课的始终。这也是我们与其他课程的根本区别。普通的授课只是知识、学问、概念的传递，而我们除了传递知识、学问、概念外，更重要的是加持力的传送和能量的传送。我们皇冠瑜伽学习班的真正价值所在是加持力，是我们讲什么即于当下最大限度地实现什么。
为了保证我们讲什么就实现什么，你的身心要尽可能跟着我们讨论的主题走，做到同步、互动。时刻做到同频共振，就可以达到讨论什么就在你的身上实现什么。比如说我们讨论禅定，我的加持力就可以带领大家进入到禅定状态。
不只是在当面的授课中，加持力会发挥作用，只要与我本人一念相应，无论此时你在何处，加持力都会发挥作用。我的《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》一书，2012 年由合肥“黄山书社”出版发行后，各大书店都有销售，网上也有销售。2013 年 6 月，深圳有一个七十三岁的老太太不知从何处得到了这本书，拿到书后她就回去看。当她在书中看到讨论“开顶的原理，开顶的效果”那一章节时，她的头顶就化开了。这只是随口举的一个实例，我们几乎每天都能收到大量的来自各地读者所反馈回来的开顶消息。无论他们在地球的哪个角落，在阅读我们的书籍时，听闻我们的音频或收看我们的视频时，只要他们能聚精会神地投入其中，与我们一念相应，开顶等神奇效果必然发生。
与我仅一念相应而后头骨化开的人群当中，年纪最大者是一位八十五岁的老人家。他看《皇冠瑜伽》这本书看到第八十页左右头顶就化开了。皇冠瑜伽创造了人类五千年来没有过的奇迹，在这个奇迹里，不是一两个人，而是大批大批的人群成功开顶。在我传授皇冠瑜伽近二十年的实践中，只要对我有少许的认可（我们将其称之为“心心相印”），必然可以实现开顶——差别只在于有些人当下开顶，有些人需几天渐渐开顶，有些人需十天、二十天慢慢地实现开顶。开顶的速度和彻底程度取决于身心两个方面。身体方面，体虚者、病重者、骨厚者、身体对外界反应不敏感者，则开顶的速度会慢一些，往往会持续半个月或一个月，才能成功地将头骨化开。反之，当下或数小时内，头骨就会彻底化开而成功开顶。这是身体方面的差异而导致的开顶速度之不同。在心理方面，起决定因素的是与我之间的认可程度。认可程度越深越广，在我的加持力作用下，开顶的效果就会越快速越彻底。
这个奇迹是怎么创造的呢？就是加持力的作用。或者读我的书，或者见到我的照片，或者见到我本人，无论通过什么途径，什么方式，只要与我建立了某种心灵联系，某种生命联系，只要对我生起一定的信心与认可，所有人都能开顶！化开的洞有指甲大小，也有些人能达到手掌心大小。这是人类文明史上的奇迹——从未有过的生命奇迹，翻开《世界上下五千年》，从来没有过这样的记载，而这在皇冠瑜伽则成了家常便饭。
加持力是由慈悲力、功德力、禅定力和法力等合力组成。
慈悲即博爱，即无我之爱。慈悲本身就是一种力量，博爱中生发出来的力量是非常强大的，这种力量既可以改变自己，也可以改变他人，可以改变很多的事物。耶稣说，如果你真的有上帝般的博爱，可以马上让石头里长出一朵花来。我们的社会没有教育我们爱心中会爆发出力量来，现代人只相信从权力、金钱中爆发出来的力量。
从爱心中爆发出来的深长而久远的力量，就叫慈悲力，它可以达到不可思议的程度。有一个瘦小的母亲，身体很虚弱，平时提一桶水都十分吃力。有一天傍晚她拉着女儿在乡村小路上散步，后面驶来了一辆卡车。很巧，卡车经过他们身边时翻车了，把孩子压在了下面，孩子哭喊着“妈妈救救我”。母亲向四周呼喊“来人呀来人呀”，但傍晚了，路上根本没人，孩子还在哭喊“妈妈救救我”。这时，母亲的爱子之心一下子爆发出来，这个瘦小的母亲用自己的身体去顶那个大卡车，她只身一人把翻倒的卡车翻推过去，孩子得救了。把卡车掀翻后，母亲自己都十分惊愕，平时拎一桶水都十分吃力，这次怎么能把一个大卡车掀翻过去呢？这就是爱的力量，我们就叫它慈悲力。
从爱心中爆发的力量是不可思议的，它超越了我们的想象，超越了我们的估计。这不是一个形容词，这是真的，太多太多的东西，完全通过爱心的力量就可以转化。我在西藏时见过一些修行人，他们把手按在石头上就像按在豆腐上一样，按下去再抬起来，石头上留下了半指或一指深的手印。我问他们：“怎样做到的？有什么奥妙吗？”他们说：“没有，纯粹是从爱心中爆发的力量。”
爱可以软化任何东西。世上唯一的“大法”就是无我之慈悲，从爱心中爆发的力量是无穷的。包括我们的头骨，就是用大爱化开的，就是从无休无止、无穷无尽、深不可测的慈悲中，像汹涌的大潮一样涌动出一种力量，用这种力量把人体中最硬的骨头化开。化开头骨是没有任何秘密可言的，如果非要说有什么秘密，那就是天底下最公开的秘密——大爱之力。
禅定力就是在禅定中爆发出来的力量。什么叫禅定？简单地说，禅定就是一种超越的、深沉的生命状态，不是心理状态。深度的生命境界就叫禅定。
由于受到西方心理学的影响，现在社会上有许多人把东方的禅修、禅定，用心理学的理论给予理解和解释，说我们的禅修禅定是进入到了西方心理学所说的潜意识状态。在这里我们郑重声明：我们始终反对用西方心理学思想，来生搬硬套东方的禅定状态。因为禅定所进入到的意识深度或叫生命深度，比心理学潜意识所说的那个深度要深得多。在西方心理学所说的那个潜意识的下面和深处，还有更广阔的大海、更广阔的世界，是弗洛伊德和荣格等心理学家们远未发现的世界。而东方的禅修禅定进入到的生命的深度、存在的深度，比弗洛伊德、荣格的心理学要深刻得多。用西方的心理学来解释东方的禅定和修行，是对东方禅定的浅表化理解，甚至是亵渎。现在有人竟然荒谬到，把佛陀在菩提树下的大彻大悟，也理解为心理学的潜意识能量的显现，荒谬至极！不尊重学术，不尊重文明，以至于此。这纯粹是一些伪学者、伪思想者在那里卖弄聪明。西方心理学与佛陀在菩提树下的大彻大悟，相去十万八千里。万不可用西方心理学解释我们的禅修，这既是对西方文明的误用，也是对东方文化的亵渎，对双方都无益。我们坚持用东方的思想理解东方的文化。东西方文化的会通没有那么简单，也没有那么快，估计近百年不可能有真正意义上的会通。想简简单单就把东西方文化打通，那是痴人说梦！在没有打通之前，东西方文化最好各走一边，各说各的话。
功德是能够产生力量的。你做了一件好事，你的身上就会积攒一份功德，再做一件善事，身上又会积攒一种功德，做久了身上就会积攒很多功德。有多少功德，就有多少力量。这些由功德转化而来的力量，就叫作“功德力”。功德越大的人，精神就越有光辉，人格就越有魅力，生命就越有质地。
从善行美德中化现出来的功德力，其力量增长到某个程度时，就可以自发而明显地改变周围的事物。一个道德高深的人，他往那里一站，并没有说什么，也没见他做什么，他周围的花草树木和人物等，就被潜移默化地改变了。他的周围会有一个强大的场，凡是被这个场所含摄的一切事物，都会不同程度地被这个场的内在功德力量持续地净化和改善。
功德力不仅可以净化和改善事物，也可以创造事物，包括创造出有形有相的物质，最典型的就是佛家的舍利子。舍利子就是从功德中创造或者说化现出来的物质，是看得见摸得着的实实在在的物质。功德力的创造性更主要是体现在创造无形无相的事物上，即精神性的创造，比如说哲学体系、宗教体系等，此时功德力是透过各文化体系来对人们进行着潜移默化的影响和净化。文化体系对人们的感化力和教化力，也是功德力的一种体现。
法是印度哲学中的一个重要概念，与中国传统文化中的“道”之含义极为近似。在印度哲学里，法是指宇宙与生命的规则和属性。发现和掌握宇宙与生命诸规律和属性之人，自然会与天地与生命的规律和属性融为一体，如此宇宙和生命内涵的无穷力量，便会自然地透过他的身心与言行彰显出来，这种力量就叫法力，也叫作“真理之力”。我们形容佛陀等圣者法力无边，他们的力量从哪里来？不是从他们的肉体中来，而是天地和生命的力量透过他们的身心与言行显化出来的。比如说，地球绕着太阳转，这就是一种力量，无人可以阻挡；水永远向下奔腾，这是一种趋下的力量；火永远向上，是一种趋上的力量；地球有自转的力量；春天有催生万物的力量；等等，这些力量无形无相而又十分强大。圣贤们与天地和生命的诸法则诸属性融为一体，这些法则和属性中蕴含的无穷力量，便会透过他们的身心言行彰显出来，这就是“法力”。