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心传并不是瑜伽授受中的最高级方式及最终目的，瑜伽修行者和一切生命实践者最终追求的是获得神传。
神传的“神”有两个含义：第一个含义是指宗教中所信仰的各种高高在上的神灵，如“上帝”“玉皇大帝”“真主”等等，不同文化对神灵的称谓不尽相同；第二个含义是指我们生命内在的神性。对“神性”，不同的文化也有不同称谓，在印度传统文化中称之为“大梵”，瑜伽称之为“纯粹意识”，儒家称之为“德性”或“仁”，道家称之为“道”，基督教称之为“上帝”，哲学家称之为“存在”“本体”“理性”或“真理”，佛家对此的称谓更是名目繁多，“法身”“真如”“如来藏”“法界”“佛性”等等。
那么，神灵与神性有何相同之处，又有何不同之处呢？
不同之处有三点：
第一，神灵外在，神性内在。
第二，神灵有形，有格位；神性无形，无格位。
第三，神灵是人的情感归宿和寄托对象，神性则是理性的生发之源和归宿之处。
前两点好理解，就第三点我们多说一些。
人是情感动物，既有浅层的喜怒哀乐，也有一些深层的情感，如恐惧、无聊、无价值感等这些最为基础、最为根本性的情感，表面上的喜怒哀乐建立在这些基本情感之上。尤其是成年人，常常会感到人生漂泊无归宿，像个孤儿被谁抛弃到了地球上，孤立无援。亲人朋友的帮助是暂时的，根本性的孤立感始终摆脱不了，它像影子一样跟随我们一生。
这时，宗教横空出世，为我们创造了一个个有着具体形象的神灵，让人们可以把情感寄托在这个或这些神灵之上。此时，人们的空虚感、无聊感、恐惧感、被抛弃感等等，会随之消失，人们的喜怒哀乐也获得了调节和归依。否则，因为情感长期处于无寄托状态，久而久之就会异化、扭曲。现实中，绝大多数没有信仰的人，比那些有信仰的人，其情感更容易被扭曲。有了宗教信仰，信了某个神，人们的情感就比较舒缓，比较稳定了。因为他们认为找到了自己情感的终极寄托，找到了自己情感的家园，孤独感、漂泊感等，得到了很大的缓解。
许多人问，天上的神到底存在不存在？其实它存不存在并不重要，重要的是当我们信了它，我们的情感就有了归宿，这才是最为重要的。真正重要的是人而不是神，即人为什么会有信神的需求，这才是我们需要讨论的焦点。
其实所有的神灵都是不存在的，所有历史上的宗教家都明白神灵是不存在的，那为什么他们还要到处宣扬神灵的存在呢？因为他们知道，神灵是宗教徒及芸芸众生们的精神家园和情感归宿。这些宗教家因为非常珍爱世人，为了给世人一个情感的安顿和人生的归属，便铁嘴钢牙咬定这个世上是有神灵的，这是人世间可能有的最大的慈悲、最美丽的谎言。神灵不生不死，永远不改变他的初衷，永远不欺骗我们，永远不背叛我们——这就是神灵在人类生活中的功用。
而神性，则是人类理性的归宿。理性就是神性，神性就是理性。