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要想让心传变得快速、有效、彻底，须铭记心传的六字箴言——开放、虔诚、接收。
“开放”有三个层次。一是向自己的授业之师开放。所有的老师都是门，都是路，他的身后就是历代圣贤。二是向历代圣贤开放。我们始终反对门派之争，我们没有任何门派差别，三人行必有我师，择其善者而从之，给一切大师、圣贤以最高度的尊敬。所有的大师、圣贤能够在人间传承几千年，都是集百家之所长，且有他们独到的智慧之处。我们要彻底敞开自己的身心，向一切圣贤学习，广纳百家之长。三是向一切天地万物开放心胸，以万物为师。像大海一样，保持低位，广纳百川。
“虔诚”就是放下身段。虔诚与信仰没有必然关系。在任何一个行业，我们的成就取决于自身的虔诚度，与宗教无关。修行若没有深度的虔诚，必定不得成就，必定不得脱胎换骨之变化。
“接收”二字看似轻松容易，实则很难。人们总是习惯自己做些什么，要让他把身心交出去让老师做，那太难了。能把整个身心交出去的前提是信任，对老师有一个深深的信任。这里所说的“信”，是指正信，即在理明法透基础上的信任。我们提倡正信，反对迷信。同时，提倡信任，不提倡信仰。“信仰”与“信任”一字之差，有天壤之别，宗教中的信是“信仰”之“信”，我们的信是“信任”之“信”。同样是“信”字，但诠释不同，含义不同。正信是在理明法透前提下的信任，在理明法透基础上的信任才是真信。
要正信、真信，不要迷信。如果没有信任，没有依赖，师生、师徒之间很难做到“我即师，师即我”，学生很难把整个身心交给老师，交给佛陀，交给历代圣贤。我们的目的是把自己交出去——信任多少，我们就能交出去多少。只要交出去了，那么老师的修行过程，他的境界、胸怀、能量、造诣等，就会以神奇般的速度在我们身心上显化出来。这个过程就是心传。
接收建立在虔诚的基础上，虔诚是建立在开放的基础上。从“我即师，师即我”到“我即佛，佛即我”，不是一个外在的形式，不是一个咒语，它是一个内在的关联。首先我们与佛陀、与老子、与孔子、与历代圣贤要有一个极其亲切的感受，完完全全地融为一体。达到了这个和谐，“我即师，师即我”“我即佛，佛即我”才能见效。