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3.31 通过对喉轮的观想与觉察，可以让我们中止饥渴。
此节经文教授的与“辟谷”和“食气”有关。辟谷是中国古代一种独特的康复养生方法。中国辟谷起源并流行于道家，异称很多，有“断谷”“绝谷”“休谷”“却粒”“辟粮术”等。道家最早关于“辟谷”的记载是在《庄子》里，在其《逍遥游》一篇中有这样的话：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”印度辟谷起源并流行于瑜伽领域，没有异称，统名之为Breathetarian。
辟谷的种类分为：
1.不食五谷，诸如米、面等，只食蔬菜水果和正常饮水；
2.不食人间烟火，即不食熟食，只食少量水果和正常饮水；
3.只服用药食两用植物根、果、叶，正常饮水；
4.禁绝一切食物，正常饮水，食气为生，即修炼相关的辟谷术；
5.食水全禁，也即不许任何东西入口，食气为生。
辟谷的天数分为：
1.超短期（1～3天）；
2.短期（3～10天）；
3.中期（10～20天及以上）；
4.长期（1个月及以上）；
5.超长期（1年及以上）；
6.永远辟谷（即无时日限定）。
辟谷的原因分为：
1.因病辟谷：有很多病人在生病期间自发地不思饮食，甚至反感饮食。还有一种是在医嘱下的强行绝食（即不能吃某些东西或所有东西都不能吃），统称为“因病辟谷”。待其疾病有所好转或痊愈时，这种辟谷便随之取消。
2.自然辟谷：一般人和瑜伽修行者都有可能发生自然的辟谷现象，即于某个时候突然发现自己无饥饿感，自发地不思饮食，甚至见到或想到饮食都反感，如强行进食，肠胃等感觉很不舒服，如此便进入自然辟谷状态。此类辟谷一般时间都会较长，多数能达到一周以上。笔者曾经在国内见到过不吃任何东西只喝水，自然地辟谷最高已达14年的老人。在印度见过遂最高已达60年的老人。
3.禅定辟谷：瑜伽士有时一次进入禅定中能达数天，乃至十数天或更久。在禅定中瑜伽士超越了身体，所以对身体没有感觉（也即临时性地遗忘了身体），此时身体上的各种生理机能降到最低，乃至彻底停止，如呼吸、脉搏、体温、心跳、反应等，其中就包括消化功能，也降到最低，乃至彻底停止。这在印度那些职业瑜伽修行者和闭关修行者那里是十分常见的现象。在此禅定期间，瑜伽士的身体保持着一种固定的姿势（如盘坐）一动不动，生理功能降到最低或停止，看上去犹如死人一般，类似于蛇熊等冬眠状态。如此持续数日乃至数月，当出定后各项生理功能又会恢复正常。在入定期间，瑜伽士不吃不喝，此种辟谷名之为“禅定辟谷”，即以禅定为食。此为“静态禅定”。还有一种更高明的“动态禅定”，即一切日常生活照旧，但此人已超越于通常的身心，处于比通常的身心更深更高的状态中，同样也能引发出“禅定辟谷”现象。因进入深度的禅定中而引发辟谷现象不仅瑜伽修行者中很常见，在道家的内丹修行者中也很常见。乃至一般之文人学士，因阅读或写作时过于投入，或科学家投入于科学研究而进入忘我状态，一两日忘记吃喝也是常有的事。所谓“废寑忘食”即指此意。我们可称此现象为另一种意义上的“禅定辟谷”。
4.食气辟谷：在印度的瑜伽和中国的道家都有专门为辟谷而设计的修行方法，这些方法统称为“食气法”。“食”是吸纳之意，“气”是能量之谓。瑜伽或道家认为，人们通过正常饮食以获得身体所需能量，这种方式并不是人体获得能量的唯一方式和途径，还有另外一些更为深刻和直接的方式来获取能量，即各种食气法。这些“更为深刻和直接的获取能量之方式”与我们的消化系统之关系可以有三种：
①作为人体除消化系统外一条能量来源的辅助途径；
②作为人体除消化系统之外一条与之并行并重的能量来源途径；
③在某个特定时间段内，取代消化系统，作为人体的唯一能量来源途径。
食气法可分为两种：一种是从自然界吸纳能量；一种是从自己信任和敬重的导师那里吸纳能量。
第一种食气法，即从自然界中吸纳能量的方法有很多，例如或立或坐，面向日月，用嘴呼吸。吸气时，口型做动物之吞物状，凝神观想一口将太阳（或月亮，或整个银河等）吞咽下去，观想所吞之物顺行而下至腹内下丹田；呼气时，口型做叹气状，观想全身病气烦恼全部呼出体外。呼吸时，要做到吸满呼尽。每日练习时间自定。此谓之“日精月华吐纳术”，简称“吐纳术”。亦可于无日月时，全凭观想将日月随吸气吞入口内。
另一种是“从自己信任和敬重的导师那里吸纳能量”。例如在高度信任和敬重的基础上，观想圣哲帕坦伽利的能量，如风、如水或如光，从自己的特定部位（如头顶梵轮处或脐轮处等），或无特定部位，源源不断地进入体内，如此以获得维持身心活动之所需。
无论是哪种食气法，皆可让修学者很快进入不思饮食的辟谷状态，而实现辟谷。
5.习俗辟谷：印度有一个习俗，那就是定期或不定期的辟谷。一周中某一天不吃荤，只吃素食；或一周中某一天在24小时内不可以吃任何东西，只正常喝水；或一个月内需有两天或几天不吃东西，只喝水；或一年内有半个月只吃少量（如一天3.5个）水果和喝水，不再吃其他东西；如是等等，不一而足。
不同宗教、年龄、性别、种性、地区、个人意愿等是导致产生如此众多不同辟谷方式的原因。但无论采取哪种辟谷，全民定期或不定期辟谷，作为习俗，已在印度流传了数千年。在中国，辟谷没有形成一个“全民信守的习俗”，只在道教教徒中有一个传统，几乎所有道教徒一生中都会有过至少一次以上的正式辟谷。
6.铭志辟谷：有些人为了向自己或他人表明某些志向、信仰、主张、意志等，而采用辟谷。此种辟谷多发生于宗教信徒向神灵证明自己的心志，或发生于绝食抗议，或某些宗教徒闭关修行等情况下。铭志辟谷其实是绝食，与通常而言的辟谷还是有些不同。
有很多时候，吃东西已经不是生理的需要，而是一个强大的习惯。辟谷最难的时期是前三天——吃了几十年的饭，突然不吃饭了，心理上不适应。这种从一出生就天天吃饭的习惯，突然一下子被打破，很不适应。这种心理上的不习惯不适应非常强烈，绝大多数辟谷失败都是源于此。所以辟谷者需要战胜的不是吃饭问题，而是关于吃饭的惯性心理引发的不适应问题。
有个题外话，是说近一二十年来，中国商界和政界一浪高过一浪的吃喝风非常严重。有人就提出一个观点，说除了中国的商界和政府越来越富有，有钱来支持越来越高的奢侈浪费等原因之外，还有一个原因，这就是现在位于中高领导位置的官员或商人，主要由上世纪50年代至70年代出生的人构成。而这个时段出生的人，经历了一个非常饥饿的童年和少年时期，“饥饿”两个字如烙印般地烙在他们的大脑里。如今当他们有钱了，最想做的事就是消除“饥饿”感，这就形成了在这个时段出生的很多人，一生只有一个目标，就是消除“饥饿”感——吃！中国多数家庭已经进入小康水平，人们早就不再真正的饥饿了。我们所谓的“饥饿”感只是一个童年时期留在脑海中的“记忆”。也就是说，我们正在“饥饿”的是一个潜意识中的残留性印象，而不是一个事实。由此可见，消除一种记忆或一种习惯是如此之难。而英美等老牌资本主义国家的国民，他们进入小康生活已经有几辈或十几辈了，早就不存在对“饥饿”的记忆了。所以在他们看来，我们中国人这种近乎疯狂的吃喝太不可思议了。他们早就从穷人乍富的心态中走了出来，开始了由富向贵的过渡，即由一名外在的物质富有者，过渡为一名内在的精神生活之富有者。也就是说，他们早就开始了由“人爵”向“天爵”过渡，并且以“天爵”统摄“人爵”。以是之故，英美人中近几十年来，乃至近几百年来，出现了一些真正意义上的绅士和贵族。而本属礼仪之邦的大汉民族，满眼皆是“修其天爵，以要人爵。既得人爵，而弃其天爵”之徒。
“通过对喉轮的观想与觉察，可以让我们中止饥渴。”
当辟谷之时，或欲进行辟谷之时，观想和觉察喉轮，是最大限度地降低或消除饥饿感与不适感的有效方法之一。通过观想和觉察喉轮只是若干种方式之一，不是唯一的方式。比观想和觉察喉轮更为重要的是强化自己的意志力，用强大的意志力来克服辟谷带来的心理上的不适应问题。