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太极功精解
刘光斗
编者按： 本文为《太极功精解》刘培一手抄本原文，是刘光斗不同时期的太极门功夫体悟记录，由四篇独立文章组成。编入本书时文字未擅做改动，仅就原文的句读加以整理。因在转抄过程中部分语句出现错漏等问题，在注释中略作说明。署名“刘正刚”“刘光魁”均为刘光斗曾用名。
刘正刚
我并不精于太极拳术，我就不佩来作这个题目。况且论到太极门精到的堂奥，也不许我来讲话，就是许我夸海口
。况且世上不知名的高人多着哩！但我十年以来并未曾听见哪一位老师傅讲过这个题目，这个题目自然是不许我来讲了！自然也有不用我来讲一点就是太极拳的劲意
。人门
都知道那是神妙难测了，诸位老前辈也殁有
不是得着这一点才成名的。这一点劲意为什么神妙呢？虽然人们不得而知，或者当代高明诸位前辈并未曾具体的研究。让我讲给读者听吧，并且我要补充前者所述的劲意是由变转虚实讲来的。
刘光斗《太极功精解》刘培一誊本影印
变转譬喻转则是可虚可实的。虚呢？实呢？譬喻伸出一手以虚劲可以空敌就是虚，以实劲可以击敌就是实！怎样就该虚，怎样就该实？这点子活机关就是劲意。既莫有标准，就不必言喻了！然而，据我所见，莫非一分合就是他的标准，并不问利害，无非由分中求合，但以合救其分之为敌所乘；由合中求分，但以分济其合之为力不足制敌。循环相求，可知劲意之妙就在其内了。
譬喻敌人击我，我忽然由分而合，或由合而分，虽然我微有移动，但敌按原意打来，不是打不到了，就是过力了，殁有打到那自然不用说。若是打过了，虽然人拳脚可以到了我的身上，但敌人的劲并殁有发出来，仍然是殁有打到，这就有隙可乘了。虽然我不须乘他的空隙，但我随有变化，敌人就会败的。
太极门的奥妙正在这里，不可以忽视。虽然它有自然的变化，惟独最善于因循。因人成事的就是太极门，这是自然的道理。能够随着敌人的锋棱，在武术里不怕失去个人自己的个性，但我无处不可随顺，就是我无身体之患，无处可以伤我了。我另有蓄藏着的力量，焉知不可以击人呢？这是太极门的特长，这是国术里一家与
家的不同。
但我所见，尚不止此。凡精于此道的，能分出敌手中之里外劲。他的妙处在横着敌的外劲，随处可以拿敌人的里劲。里劲就是根，所以敌人沾着他的手，莫有能站住脚的，何况能胜他，这并不着因循和什么分合变化！那么这又是怎样一回事？
刘光斗的太极功师父王有林（茂斋）先生
这也算不了什么例外，也是由因循里来的！就是譬说太极向来是柔中寓刚，这不只是用劲上的差别就是了。本算不了什么，不过，愈是细微，才见出神奇奥妙，偏是遍处都有用，前者也不过如此！
另外我见解以为太极门是在虚里讨巧，自然，这是道家的传授，挂着道门的色彩了。所以，它最不讲固执，能够像水一班才好。水执最阴，所以，她的阴挚也与道家的
。“鸷鸟将击，其挚先伏；圣人将动，必有愚色。”
见解完全一致，虽然它的目的在于独善其身，也无害于人。
太极门并不怕坚强的敌人，因为身上的劲在技击上不能有双重，就是说用一个式出手打人同时自己殁有能防护住了自己的力量，所以它不怕力气大的、武艺高的。我听说杨班侯（的太极拳练的最高）也殁有长着三头六臂哪（也就是锻炼而亦
）。本文说的太啰嗦了，不及前辈说的万一啊！
刘正刚
我把太极门的工夫轻轻地说了，我是打算抖囊而罄的。况且我说的工夫，既莫有骂人也莫有胡说，我不招灾惹祸！不过把这点国术的贡献送给同胞四海兄弟，强是国破家亡卖给外国人呢！
虽然我所讲的处处都有重要之点，但可以说大处都说得齐全，还有细密之处，当另有文章发表他。然而，那也不甚需要，因为“入门引路须口授，工夫无息法自修”，只要能入门自会深求的。
如果尚有人以为我说的不齐全，我请问他怎样就可以“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”？就是说，若要应敌，怎样才能俯仰进退都随心如意呢？前篇所说的也不过这个，可不要小看了这个题目。
我作这篇后的质难，不是指别人的质难，因为别人与我同抱着济世的热心，是不会质难我的。我所质难的是晚近拳术成了国家的利器，是否能让人人会的，也得看人们的机缘如何，不敢遽断。虽然可以自卫，可以防身，但恐怕是不容易得的！得着自爱，未得着之人勉励着吧！
刘光魁
太极门内功的根本在太极拳里，自然，我是要来讲太极拳了。但我决不画图作说来讲太极拳的式子。太极拳的式子，有孙禄堂先生的《太极拳学》讲的很好，虽然他与此地杨派所传的不同。另外许禹生先生著的《十三势图解》，倒是这派所传，尽可以参考。并且，虽未著书而精于口授的老师傅多的很，须知孙许二先生都是由口授得来的。我所讲的，在学会式子以后怎样用功的方法。我原不愿意讲这个难题，虽然，恐怕再过些年也殁有来讲的，所以我决然的来讲！太极拳架子学会了以后，只要学者用流水不腐的眼见时常去练，永不搁下，自然檐水穿石的工夫也就出来了。虽然是熟能生巧、精就通神，然而，的确是自然的道理。日子久了，工夫自然不可思议！但有必须注意的一件事情！运动时候，手里要稳沉，然后以意运行，前后左右一贯而下。劲是断非断，手似连非连，即是不丢顶，所以，说是无间然！
这是难得很了！玲珑好像九曲之珠，无处是不可以变化的。手里的智灵劲好似潭深之月，差毫厘都不是了。所以初学的人讲不得这个，虽然过来的人是明白的。那么，对初学的人应该怎样呢？须要告诉他，工夫练快了，是求不出工夫的，须要越慢越好！越练得慢些，气力越能长些，下苦工夫的人常一趟架子一百多手练一点钟，这也不能不知道吧？
练太极的人很注重涵养了，我们不必打趣他说是弱如处女。其实处女要练得该弱的到什么样子呢？练习久了，性体非常的平静、自然，在这一门里他自有平静的须要
，所以才练得如此。就仿佛墨贼在水里放墨汁保护他自己的身体一般。您想，用智而必操胜算的拳法，那得不是精明而平静的人呢？惟独心地平静然后才能精明，最后把人们练得迷而复醒，才算是了结了这一面事！
工夫不到此种不能受用。凡是发劲都是由含蓄里来的，心非涵养定不下，劲非含蓄然后得不着那个手中自然的真劲。真劲就是心神专一发出来的，所以涵养得到，然后工夫才能受用。自然，得着这个劲，蝇虫不能落，微羽不能加，其神妙也就可想而知了，也不仅仅就像放箭样那么厉害，有说得好的，给这种劲叫崩弓。
工夫练得好了，自然无处顾不得到了，这个自然更要有深一层的锻炼，把他得着的一点真劲按着架子指点着，使他处处都揣摩到了，比给他看，教他处处都挂上这点真劲的意思在内。这时学者才知道，自己所练的太极拳，描龙画虎的样子，处处都不是殁有用的。自然，他会精益求精，把自己所练出来处处的锋棱掩藏起来，并且他练的更圆活了。大概越是精于太极的人，手里更含浑，就是这个理。他的手自然容易哄人，但他就会把人当作瞎子看的，虽他自己以
不用眼睛了。
会太极的人不难与外门人斗气。他自有胜人的奥妙。他瞧不起人家讲究力大、手快、手毒那些说。他的手毒不毒，他可以自主，决不倚着手毒讨便宜。他的手就是慢，但比得别
快，因为他懂得取势，所以别人快，也殁得用处了。就是说人家讲力气，他最瞧不起。真的，他听着劲，描龙画虎的指划，人家就殁奈何他了。
太极拳练到这里就算是九尺竿头，学者愿欲再进一步，须看自己的力量。人家说太极门殁有力量怎么会打人呢？这话说出来，不算稀奇！因为外人不能懂得太极门至纯刚的道理。虽然他殁有浊劲，外表纯是柔弱，不过内里纯是坚刚，自然，人家若单知道他是柔弱，怎能不吃他的亏呢！所幸不欺负他，他决不至于暗算伤人，若是欺负他，只消他一拳手就可以伤人。他用不着暗算，但是他也不怕暗算，他有这样的拳德。还有那些碌碌之辈，外表本不强健，但殁有得着这点子内劲，就可以同日而语吗？
刘光魁
太极功最益于养身，那么，他养身方法何所从来？太极门最精的道理就是阴阳生克，譬喻人身有动静二脉，因为过动伤阳，过静伤阴。然而阴极生阳，阳极阴伏，但能导其过使之极，即能有济。虽偏阴、偏阳在人身皆是病，而能藉其病养身。其理安在？就譬喻禹王治水一样，使水之大者入海，小者入江河，但不用堤防，就是这个理了。
这理
应该注意的一点，不管偏于阳，也不管是偏于阴，都用一个方法，同样的可以补救。这样的方法是什么呢？就是面
所说的因势利导，就是以静化动、以动运静的趣旨。阴阳的假理，处处可以推着用，所以，人们听得阴阳两个字也都烦了。其实医家有仔细的研究，但是也与拳术的理不合。太极拳就是动静相生的情形，说是由以静化动、以动运静相生来的。虽然不能说是绝对的静，或是绝对的动，然而，若不知盈虚消长的消息，就难知其实了。