身心物合一

东华寺打禅七，今年是第二年。之前有好多人问我今年打不打禅七，好像打了禅七就能开悟一样，这是一种错误的观念。目前对我们而言，打禅七主要是学习规矩，不要老想着开悟。先把基本功打好，借此机会把禅堂的规矩学会。禅堂的规矩对我们而言还很陌生。

进了禅堂，就应该自动进入状态。可是好多人进了养正堂，感觉与外面一样，还在唧唧喳喳，手机也不知道关！进了大殿也一样，恭敬之心马上就应该生起，就像佛真的在那里一样神圣！要让这样的心态、状态成为本能的反应。

同样，进了禅堂就应该学会万缘放下，进入用功状态。尽管你放不下，但必须朝这个方向努力，必须知道禅堂不是可以放纵自己任意而为的地方。一个出家人不能随时进入状态，学什么都学不进去。

只要学会做一件事能进入状态，做任何事都能进入状态。三百六十行，成功的道理就一个，就是身心物合一。这个“物”指的是你做的事，而前提是身心先合一，然后再把这个“一”与你所做的事再次合一，才能达到身心物合一、物我两忘的状态。可是现在我们是三者分离的，人坐在这里，心跑掉了！身心都分离了，又怎么可能与所做的事合一呢？

刚才谈的是功夫，再谈谈见地。你的见地不正确，想出功夫，想都不要想！即便你有见地，功夫也未必跟得上。

不做事的时候都觉得自己有点知识、有点学问、有点能力；一做事，才发现自己什么都不会，什么都没有。一个人要想得到他人的尊重，就要有一技之长，有高于他人的本领，这样，无论到哪里都不至于变成一个闲人、剩人。一个人存在的价值和意义，就在于能让他人受益。倘若不能让他人受益，说明我们的存在没有价值、没有意义，也说明我们无能。

一个人一天之中静多少，就要动多少，动静是要成比例的，就像白天有多少小时，晚上就有多少小时一样，这是阴阳平衡。

大家在禅堂里喊“起”字的时候，要用力喊，把肚子里的气喊完，然后深吸一口气再喊。跑香的时候，要把气沉下去，这样跑起来才会稳。如果气在胸腔、在头上，走起路来就会头重脚轻，头昏脑涨、不清醒。

一个出家人要先努力三年才能给自己定位。比如，这辈子我想研究禅宗或者净土宗或者密宗，或者这辈子我要学一个什么技艺专长。你想追求什么，想达到什么境界、层次，这条路要怎么走，如果三年之内没有搞清楚，没有给自己定位，你就是一个没有方向的人，这也就意味着你这辈子很难再给自己定位了。你努力了三年还不知道自己想要什么，五年十年之后你还是一样迷迷糊糊。一旦确定了自己的目标和方向，朝着它不停地努力，十年、二十年必定会成功。

什么是法？什么是道？实际上修道，百分之九十九用的都是有为法，只有百分之一是无为法。所以千万不要以为：我学佛了、修行了，就什么都不用做了！

2011.11.10