树立正确的人生观

今晚大家能坐在一起很难得，是佛缘让我们相聚。你们想听什么呢？二十几岁的年轻人想法是最多的，力量也是最大的，就像泉水一样往外涌，却不知道该流向哪里，需要有人来帮助引导。如果这时候给你们正面的思想，把你们引上一条正确的道路，你们一生都会受用。

人的一生受教育只有三个阶段，这三个阶段决定了你一生的人生观、价值观和世界观。第一次是家庭父母的教育，第二次是学校师长的教育，第三次是社会生活的历练，包括单位领导、同事、朋友对你的开导和帮助。我们的人生观、价值取向、道德情操就是在这三次教育中形成的。

你们可以问一问自己，到目前为止，你受了几次教育？在座的多数都是二十几岁，正处于受教育的第二阶段——师长教育阶段。你们很快将步入社会，如果有正确的人生观、价值观、世界观和良好的心态，就容易融入社会、造福社会。

今天想和大家探讨一个主题：如何确立年轻人的人生观、价值观和世界观？在此之前，我先向大家提一个问题：在座的认为什么是人生观？

答：人生观就是看待问题的态度、人生的准则和方向。

答：人生观是对人生价值的认识。

答：人生观是关于如何做人做事的理念。

师：你有什么样的人生观，就决定了你有什么样的价值观和世界观；你有什么样的价值观和世界观，就决定了你会采用什么样的方式方法去面对社会，面对自己的人生。为什么同样一件事情发生了，你我处理的方式方法会不同呢？因为我们的人生观、价值观和世界观不同。究其根本，就是我们的人生观不同。

比如，马路上有几根金条，有的人拥上去抢，打得头破血流；有的人看到了没有去捡；有的人捡到了，交给了国家。这就体现了不同的人有不同的人生观、价值观和世界观。无论是人生观、价值观，还是世界观，最后都落到一个“德”字上，对这件事的态度充分体现和检验了一个人的道德水准和价值取向。

我曾对寺庙的小和尚说：“做事要注重结果，做人要注重过程。”在做事的过程中，一个人的能力、思想和品德都展露无遗。你的人生观的形成取决于你所受的教育，它将决定你的人生所能达到的高度和深度。年轻人应该形成以德修身、以德济世的观念。你们还年轻，没有意识到培养道德品质的重要性。

现在有些年轻人习惯了被父母长辈宠爱、呵护、照顾，心安理得地享受别人的付出和服务，从没想过要为别人做点什么。在我看来，这是一种悲哀。因为你一直是一个索取者、接受者，而不是一个创造者、给予者。这就是三个阶段教育不善的结果。当然，万事皆有因、皆有果，这就牵扯到了因果的问题。有的人生来就是来索取、来花钱的；有的人生来就是来创造、来为社会人群做奉献的。

过去我讲过一个故事：有两个兄弟待在阎罗王那里，不愿意到阳间去投胎。可是他们的期限到了，阎罗王就做他们的工作，给他们两个选择：一个是不用劳动，不需要付出，就可以不劳而获，坐享其成；另一个是要劳动、要付出才能成功。大哥说：“我选择要劳动、要付出的。”小弟一听：太好了！你把辛苦的拿去了，我就想要这个不用辛苦付出的。阎罗王满了他们的愿，于是他们就投胎去了。

三十年后，老大在人间成了资本家，无论走到哪里都在布施，谁有困难都去找他。因为他太富有了，做什么都成功。而他的弟弟呢？成了一个穷光蛋，一贫如洗，在做乞丐要饭。因为他想不劳而获、坐享其成嘛！而且就算他想做点事情也做不了，因为他在因地发了愿，所以才有这样的结果。

实际上，这种现象在我们世间很普遍。一个人不能为社会创造价值，不能给他人带来利益，这不是悲哀是什么？你有健全的头脑、健康的身体，为什么不去劳动，自食其力，却总想伸手向别人索取呢？究其根本，还是没有正确的人生观、价值观和世界观。

我让你们谈谈你们的人生观，你们的回答都是对的。但是随着年龄、阅历的增长，你们的人生观都会改变。大家在思考自己的人生价值时，更要注重自己道德品质的培养。

其实，不仅人渴望得到关注和重视，就是动物也需要同类的尊重。那么，我们凭什么让别人尊重我们、重视我们，甚至仰慕我们呢？通过什么方式才能获得这一切呢？小时候听父母的话，养成良好的生活习惯；长大后听老师的话，认真学习，做个好学生；成年后以积极、健康、阳光的心态走进社会，努力工作，遵守社会公德，为社会创造价值，让父母长辈放心、开心，做一个有社会责任感、有爱心、有高尚品德的人。这样做了，你自然会得到他人的重视与尊重。

对有些人来说，烦恼就是烦恼，是人生的障碍；对有些人来说，烦恼是菩提，是人生的动力。所以，一个有志向、有抱负、心态健康的人，更愿意到一个恶劣的环境中去锻炼自己，开辟一条属于自己的道路。而一个没有理想、没有目标的人只想找一个好环境、一个安乐窝，希望不用努力，不必付出，就可以坐享其成。这就是不同心态的不同结果。

为什么彼此在人生的选择上会有如此大的悬殊呢？原因有两点：一是人生观不同，二是价值取向不同。如果你没有正确的人生观和价值观，看到社会上的种种不良现象，很容易被影响，很容易被转。为什么孔子说“三十而立，四十而不惑”呢？“三十而立”，立的是什么？我认为是树立了正确的人生观，有了明确的人生方向，不会被社会上的种种现象所左右。人生观确立了才会不惑。如果你连人生目标和方向都没有确立，何以立足于世？

前两年社会上发生了这样一件事，一辆车把一个老人撞了，一个路过的好心人把老人扶到医院去救治。结果老人反咬一口，说就是这个人撞的他。这个故事在网上传开后，一时间全国上下沸沸扬扬，很多人说：“哎呀，做好事太难了！好人难做啊！不能做好事啊！”

但也有人说：“不，要做！越是在这样的情况下，越是在这样的环境下，越要做一个好人，越要坚定不移地做下去！”这个反咬一口的老人毁掉了很多人不坚定的善心，动摇了很多人本来就不明确的人生观，但是也成就了很多人，使很多人的善念更加坚定。

我曾经给“规矩”下过一个定义：规矩就是道，道就是各行各业的规矩。你不遵守规矩，就是不遵守道。你不遵守道，就会被道挡在门外，被道淘汰。

问：如何改变自己不好的习气？

师：发现自己有不好的习气，为什么改变不了呢？不是找不到方法，我相信你有方法，是你的意志力不够坚强。既然你已经意识到这个坏习气会影响你的形象，甚至阻碍你健康成长，障碍你的发展，你就应该下决心去改变。

比如，树立一个崇高的目标，一旦有了这样的目标，你就会严格要求自己，不允许自己有不良的习气，不让不良的习气阻碍你前进的步伐。

另外，多与身心健康、有正知正见的人交往，多听他们的好建议，从他们那里获得正能量。如果你无法改变身处的环境，可以先脱离这个环境，当你有了力量再回来。有时候要改变自己的恶习确实需要一个好环境，需要好朋友、善知识的提醒和帮助。

问：如何确定自己真正想要的？

师：这个问题就要问你自己了，你想要什么只有你自己知道。你自己都不确定自己想要什么，连鬼神也确定不了，即便别人有他心通也无法知道。

问：您对“与天地合其德，与日月合其明”怎么理解？

师：可以从两个方面解释：第一是从功态上，的确可以通过修炼达到与日月融为一体；第二是提升自己的道德品行，忘我地为社会人群做奉献。当你达到了无我，就与天地合其德，与日月合其明了。我们常说有的人死了，但他还活着。这样的人，他的德行就与天地相合。

比如，孔子，他的思想、道德品质直到现在还与日月同辉。所以“与天地合其德，与日月合其明”不是一句空话。古人的修行不是外寻，而是内求。夜深人静，明月清风，把心灵的意境与微妙的感觉融为一体，这样的境界，我们现在的人同样能达到。

问：如何分别真心与妄心？

师：实际上你现在不需要去分别真心与妄心。如果你所想所做的，你真的需要，身边的人也需要，社会也需要，你就大胆地去做。如果仅仅是你个人需要，社会、他人不需要，既不利己也不利人的事，你去想去做又有多大的意义呢？

问：如何才能不生分别心？

师：众生的根器不同，得度的因缘也不同，所以在需要的时候还是要分别，只是做完之后就放下。所谓的不分别是分别之后不住，不把事物对立起来，不因分别而生烦恼。圣人分别而无烦恼，一切只是为了用。

你们年轻人是国家的希望、民族的未来。佛教有他相对的独立性和特殊性，你们了解之后可以取其精华，完善自我，用实际行动来报效祖国，服务人民，创造自己和谐美满的人生。如果做到了，你就具备了正确的人生观和高尚的品德，你就是在用实际行动践行佛法。

北大、清华是你们青年学子都向往的高等学府，清华的校训是“自强不息，厚德载物”，这就是它的灵魂，它把“德”放在第一位。“自强不息，厚德载物”不仅是清华之魂，也是中华民族之魂。中华民族博大精深的传统文化蕴含的宝贵财富就是德。中国传统文化的精髓就是德的教化：以德净化自我，以德正心修身，以德齐家、治国、平天下。

作为中华民族的子孙，我们有责任和义务传承我们民族的优秀文化，把德文化发扬光大。让道与德在这片古老的土地上重新焕发它无与伦比的生命力，闪耀它耀眼的光芒，遍照十方世界的众生！

2012.7.30