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有的人在睡觉，有的人腿疼得在挣扎，有的人进入状态看到了形形色色的美景，更多的是神游三界，人在此，心不在此，无法达到身心合一。平时胡思乱想惯了，几十年下来妄想已经成片成势，想改变，让它由熟变生是很难的。而我们用功修行还是生的，没有成片成势，想让它由生变熟就更难了。所以修行人之间常会问：有没有与道相应啊？有没有与佛相应啊？功夫是不是成片成势了啊？
我常说一句话：我们的内心世界不树立戒定慧，必定会被贪嗔痴占领。心灵的空间不填满正知正见，必定会被邪知邪见占领。就像HH多年来一盘腿就打瞌睡一样，为什么会打瞌睡呢？因为他坐在这里不用功。我们的头脑也好，心也好，不给它一件事做，它就会自己找事做。做什么呢？要么昏沉、要么散乱、要么胡思乱想、要么睡觉。一旦昏沉、散乱、胡思乱想或睡觉成片了，你再想生起一个念头取代它，那是千难万难！
实际上你只要主动出击，给你的心安排一件事，它就不会飞出去，其他杂事、闲事、乱事就进不来了。只要长期给它一件事做，锲而不舍地做一件事，慢慢地，功夫信号就不间断，就成片成势了。无论是念佛、持咒、观想，还是数息、随息，总之，你要主动给它安排一件事。否则，它就信马由缰，难以驾驭了。
但是，像HH这样昏沉已经成片成势，这种信号已经布满整个虚空，斩不断了，你再让他生起一个念头如念佛，那几乎是不可能的。怎么办呢？他就不适合继续打坐，而是要不停地走动，在走动时才容易入道。每个人入道的方式是不同的，并不是每个人都用同一种方式入道。
不会用功的确很苦恼。有的人一坐下来马上就能进入状态。就如同手机一打开就有信号一样，可以收发自如，不费吹灰之力。修行的状态和手机随时与网络保持链接的状态很相似。只有内在的力量可以随时出去，外在的力量可以随时进来，才可以住山闭关，全力以赴地修炼自己的色身，改变这个肉体。为什么要改变肉体呢？因为它要和宇宙的大力量衔接，如果不改变，就承受不了宇宙的大力量。
作为出家人，有三件事是必须尝试的：一是闭关修炼，二是开山建寺，三是讲经说法、服务众生。只有成就之后讲经说法、服务众生，才能回报众生、回报社会。
禅七结束后，好几个人跟我说要到自在堂去用功，短期闭关，我没有答应。因为我知道他们进了禅堂也无法身心合一，只会胡思乱想、浑浑噩噩，身在禅堂，心都不知道跑到哪里去，也就是所谓的魂不守舍。只有把心收回来，人在此，心在此，才能用上功。否则，坐在禅堂里只是熬腿子，练一练腿。
好多人住禅堂、闭关都是熬腿子，由于基本方法没有掌握，几年后从禅堂里出来都是弯腰驼背、身体不端正。一个真正坐禅的人一定是坐姿标准，身体非常端正，绝对不会弯腰驼背，更不会是罗圈腿。出现这些情况，就是姿势没有调正。
每天吃完早饭打坐的时候，我看多数人都在昏沉。饭后昏沉还有点理由，因为身体的能量都到胃里帮助消化了，头脑缺氧就会犯困。但长期打坐犯困就与坐姿有关了。所以大家每次上座盘好腿之后，身体都要往前倾一倾，下巴往下压一压，压到喉结，拉一拉后面的脖子，这样脑袋就不容易因缺氧而昏沉了。
按理说，我们打坐一旦进入状态，下半身的力量被逼上来，是不会犯困的。我们体内的血液一般在八斤左右，腰部以下占五斤，腰部以上占三斤。当我们把两腿一盘，小腿和大腿叠在一起时，就产生了气，气一点一点地增长，就把下半身的气血逼到了上半身，在这种情况下怎么会缺氧呢？所以一个禅定功夫好的人绝对不会得老年痴呆症，也不会得健忘症。
如果一个人得了老年痴呆症或者健忘症，有一点可以肯定，他年轻的时候一定没有禅定功夫。因为他身体的气血在下面，没有反弹上来。经常盘腿的人，他的力量通常都在上半身，头重脚轻，腿上没有力量，走起路来比较飘，这时候全身的气血还没有畅通。当这个过程结束以后，腿上的气血才开始循环。当腿上的气血畅通之后，踩在地上就像踩在棉花上一样，一天走一百里没有一点问题。过去祖师们所说的神足通就是如此。
2011.12.11