下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
宋哲宗继位后，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法。当年反对新法的苏东坡又被召回京城，升任龙图阁学士、兼任小皇帝的侍读，可谓时来运转。可是诗人秉性耿直，并不赞成司马光尽废王安石全部新政，在朝四年不断发出反对的声音。用现在的话说，真是刺儿头：新政当权，陈述新政弊端；废新政者当权，他又提醒新政亦有可取之处。当权者当然无法容忍他的客观辩证，中国从政历来是站队政治，不站我方，就是敌方。
也在这期间，王闰之病卒于北京。苏东坡非常厌倦朝中钩心斗角，主动请求出任外职，先后担任杭州、颍州、扬州、定州等地的知州，他希望他所钟爱的钱塘女子能生活在故园，而他本人也非常喜欢江南。
像很多传统读书人一样，“进则兼善天下，退则独善其身”。尽管政治上不如意，苏子还是不改豁达乐观的本性，很爱开玩笑。有一天从外面宴毕归家，大约席间又有些争论，他一边抚摸肚子，一边问一旁小心伺候的女人，“你们说，我这肚子里都装着什么？”一女说是文章，苏子摇摇头；又一女说是见识，苏子还是摇头；朝云淡淡一笑，“装着一肚皮不合时宜。”苏轼哈哈大笑：“知我者，唯有朝云也。”
还真是，不管新党当权，还是旧党得势，苏东坡都不偏不倚、不党不私，也因此不被待见，屡受排挤。这不就是不合时宜吗？唯有理解又亲近的人才会如此戏谑。与亡妻王弗、续弦王闰之相比，王朝云与苏子更默契，精神上更能沟通，除了生活伴侣，更兼灵魂伴侣。这对两个人来说都是一件幸事。
朝云病逝后，苏子在她坟墓前的六如亭上题写了一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”一片深情，令人动容。他曾赠给朝云一首词：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”
苏东坡本来就有宗教情怀，与一些高僧交往甚密，大量的诗词文字里颇有禅意，他也研究道教、瑜伽等等。朝云虔心拜佛之后，他称她为“维摩”，这样的称谓在怜爱欣赏之余也包含着尊重和敬意。按照佛家说法，维摩是一位“虽为白衣，奉持沙门清净戒律；虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”的居士，以居士身相，现不可思议神通，说不可思议妙法，教示善男信女修学佛道，“直下承担”。苏东坡的行止、文风都以维摩居士为模范，唐代诗人王维更以维摩自居，将字号改为“摩诘”。可见朝云在苏子心目中的地位和分量。
一个一心修佛的人，便多了一种虔诚、专注的力量，给人带来宁静、平和的气场，让人心安。生活带来的种种磨难、苏子给她的耳濡目染，使朝云渐渐真正成熟起来，浑身弥漫着成熟女人的魅力。她不仅走入苏子的生活，也走入他的内心，成为他的红颜知己和亲密爱人。