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本书通过遵循马克思主义的“逻辑与历史相统一”的“总体性”方法论与社会事实的历史比较分析方法，分析了随着时代变迁，马克思主义国家理论如何改变自身以适应目前政治经济变革，同时运用范式思维方式论证了马克思主义国家理论的范式转换及其当代意义，以期为马克思主义国家理论的进一步发展以及中国社会主义民主政治改革提供理论资源。
本书在对马克思主义国家理论的范式转换过程中所进行的研究，是在吸纳和借鉴西方范式理论的基础之上，尝试进行的综合研究。在研究过程中，将遵循马克思主义的“逻辑与历史相统一”的“总体性”方法论与社会事实的历史比较分析方法：
（1）以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，坚持逻辑与历史相统一的分析方法。国家概念是一个历史范畴，只有坚持逻辑与历史的统一，才能真正揭示其发展规律，这是历史唯物主义的必然要求。在马克思看来，从最单纯到最复杂的抽象思考法则，是与实际的历史过程相符合的。“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。” ［10］ 恩格斯也指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的。” ［11］ 而事物的普遍联系性则要求理论的研究不仅要看到分析和综合、归纳和演绎、抽象和具体、逻辑和历史的辩证统一关系，而且要从总体上把握其内部和外部的关系，也就是要遵循马克思主义的总体性研究方法论。所谓总体性，指的是“事物的诸方面（属性、要素、关系、运动）之间的相互依存、相互联系、相互影响和相互作用的不可分割性”，其核心内容“是从抽象到具体的上升。这里，抽象是指科学抽象，具体是指思维具体，上升是发展、转化、升华等等的总和” ［12］ 。这正是考察马克思主义国家理论发展历史进程中坚持逻辑与历史相统一的基本途径。
（2）以总体性的方法论对马克思主义国家理论发展的历史进程进行历史比较分析。马克思认为，科学的研究必须揭穿事物的“表现”而去发现“事物的真实关系”或事物的“隐蔽的本质”，即分析应从现实开始。因此，了解理论的真实状态，我们不能只限于考察它的“静态”。相反，我们必须对理论的诸种不同的发展形态做一种历史的“比较”研究，也就是对马克思主义国家理论的“动态”或演变状态的研究，通过比较进一步升华对马克思主义国家理论的当代发展和转换的认识。
本书以当代全球化发展为知识背景，通过运用范式的思维方式对马克思主义国家理论与实践的反思性理解，阐述了随着时代变迁，马克思主义国家理论如何改变自身以适应目前政治经济变革。在此基础上，本书论证了作为一个马克思主义理论知识重要组成部分的国家理论，仍需要在理论工作者们已经为我们建立的基础、标准和概念性的理论武器上，进一步转换思维，深入和系统地研究当代国家形态和发展趋势，从而对现实中的国家问题作出科学的解释，并为民主化和全球化中的中国社会主义国家转型提供理论参考。