第一篇 立命之学
余
童
年
丧
父
,
老
母
命
弃
学
举
业
学
医
,
谓
可
以
养
生
,
可
以
济
人
,
且
习
一
艺
以
成
名
,
尔
父
夙
心
也
。
后
余
在
慈
云
寺
,
遇
一
老
者
,
修
髯
伟
貌
,
飘
飘
若
仙
,
余
敬
礼
之
。
语
余
曰
:“
子
仕
路
中
人
也
,
明
年
即
进
学
,
何
不
读
书
?”
余
告
以
故
,
并
叩
老
者
姓
氏
里
居
。
曰
:“
吾
姓
孔
,
云
南
人
也
。
得
邵
子
皇
极
数
正
传
,
数
该
传
汝
。”
余
引
之
归
,
告
母
。
母
曰
:“
善
待
之
。”
试
其
数
,
纤
悉
皆
验
。
余
遂
起
读
书
之
念
,
谋
之
表
兄
沈
称
,
言
:“
郁
海
谷
先
生
,
在
沈
友
夫
家
开
馆
,
我
送
汝
寄
学
甚
便
。”
余
遂
礼
郁
为
师
。
孔
为
余
起
数
:“
县
考
童
生
,
当
十
四
名
;
府
考
七
十
一
名
;
提
学
考
第
九
名
。”
明
年
赴
考
,
三
处
名
数
皆
合
。
复
为
卜
终
身
休
咎
。
言
某
年
考
第
几
名
,
某
年
当
补
廪
,
某
年
当
贡
。
贡
后
某
年
,
当
选
四
川
一
大
尹
,
在
任
三
年
半
,
即
宜
告
归
。
五
十
三
岁
八
月
十
四
日
丑
时
,
当
终
于
正
寝
,
惜
无
子
。
余
备
录
而
谨
记
之
。
自
此
以
后
,
凡
遇
考
校
,
其
名
数
先
后
,
皆
不
出
孔
公
所
悬
定
者
。
独
算
余
食
廪
米
九
十
一
石
五
斗
当
出
贡
;
及
食
米
七
十
余
石
,
屠
宗
师
即
批
准
补
贡
,
余
窃
疑
之
。
后
果
为
署
印
杨
公
所
驳
,
直
至
丁
卯
年
,
殷
秋
溟
宗
师
见
余
场
中
备
卷
,
叹
曰
:“
五
策
,
即
五
篇
奏
议
也
,
岂
可
使
博
洽
淹
贯
之
儒
,
老
于
窗
下
乎
”
遂
依
县
申
文
准
贡
,
连
前
食
米
计
之
,
实
九
十
一
石
五
斗
也
。
余
因
此
益
信
进
退
有
命
,
迟
速
有
时
,
澹
然
无
求
矣
。
贡
入
燕
都
,
留
京
一
年
,
终
日
静
坐
,
不
阅
文
字
。
己
巳
归
,
游
南
雍
,
未
入
监
,
先
访
云
谷
会
禅
师
于
栖
霞
山
中
,
对
坐
一
室
,
凡
三
昼
夜
不
瞑
目
。
云
谷
问
曰
:“
凡
人
所
以
不
得
作
圣
者
,
只
为
妄
念
相
缠
耳
。
汝
坐
三
日
,
不
见
起
一
妄
念
,
何
也
?”
余
曰
:“
吾
为
孔
先
生
算
定
,
荣
辱
死
生
,
皆
有
定
数
,
即
要
妄
想
,
亦
无
可
妄
想
。”
云
谷
笑
曰
:“
我
待
汝
是
豪
杰
,
原
来
只
是
凡
夫
。”
问
其
故
,
曰
:“
人
未
能
无
心
,
终
为
阴
阳
所
缚
,
安
得
无
数
?
但
惟
凡
人
有
数
;
极
善
之
人
,
数
固
拘
他
不
定
;
极
恶
之
人
,
数
亦
拘
他
不
定
。
汝
二
十
年
来
,
被
他
算
定
,
不
曾
转
动
一
毫
,
岂
非
是
凡
夫
?”
余
问
曰
:“
然
则
数
可
逃
乎
?”
曰
:“
命
由
我
作
,
福
自
己
求
。《
诗
》《
书
》
所
称
,
的
为
明
训
。
我
教
典
中
说
:‘
求
富
贵
得
富
贵
,
求
男
女
得
男
女
,
求
长
寿
得
长
寿
’。
夫
妄
语
乃
释
迦
大
戒
,
诸
佛
菩
萨
,
岂
诳
语
欺
人
?”
余
进
曰
:“
孟
子
言
,
求
则
得
之
。
是
求
在
我
者
也
。
道
德
仁
义
,
可
以
力
求
;
功
名
富
贵
,
如
何
求
得
?”
云
谷
曰
:“
孟
子
之
言
不
错
,
汝
自
错
解
了
。
汝
不
见
六
祖
说
:‘
一
切
福
田
,
不
离
方
寸
;
从
心
而
觅
,
感
无
不
通
。’
求
在
我
,
不
独
得
道
德
仁
义
,
亦
得
功
名
富
贵
。
内
外
双
得
,
是
求
有
益
于
得
也
。
若
不
反
躬
内
省
,
而
徒
向
外
驰
求
,
则
求
之
有
道
,
而
得
之
有
命
矣
!
内
外
双
失
,
故
无
益
。”
因
问
:“
孔
公
算
汝
终
身
若
何
?”
余
以
实
告
。
云
谷
曰
:“
汝
自
揣
应
得
科
第
否
?
应
生
子
否
?”
余
追
省
良
久
,
曰
:“
不
应
也
。
科
第
中
人
,
类
有
福
相
,
余
福
薄
,
又
不
能
积
功
累
行
,
以
基
厚
福
;
兼
不
耐
烦
剧
,
不
能
容
人
;
时
或
以
才
智
盖
人
,
直
心
直
行
,
轻
言
妄
谈
。
凡
此
皆
薄
福
之
相
也
,
岂
宜
科
第
哉
”
“
地
之
秽
者
多
生
物
,
水
之
清
者
常
无
鱼
,
余
好
洁
,
宜
无
子
者
一
;
和
气
能
育
万
物
,
余
善
怒
,
宜
无
子
者
二
;
爱
为
生
生
之
本
,
忍
为
不
育
之
根
,
余
矜
惜
名
节
,
常
不
能
舍
己
救
人
,
宜
无
子
者
三
;
多
言
耗
气
,
宜
无
子
者
四
;
喜
饮
铄
精
,
宜
无
子
者
五
;
好
彻
夜
长
坐
,
而
不
知
葆
元
毓
神
,
宜
无
子
者
六
。
其
余
过
恶
尚
多
,
不
能
悉
数
。”
云
谷
曰
:“
岂
惟
科
第
哉
!
世
间
享
千
金
之
产
者
,
定
是
千
金
人
物
;
享
百
金
之
产
者
,
定
是
百
金
人
物
;
应
饿
死
者
,
定
是
饿
死
人
物
。
天
不
过
因
材
而
笃
,
几
曾
加
纤
毫
意
思
?”
“
即
如
生
子
:
有
百
世
之
德
者
,
定
有
百
世
子
孙
保
之
;
有
十
世
之
德
者
,
定
有
十
世
子
孙
保
之
;
有
三
世
二
世
之
德
者
,
定
有
三
世
二
世
子
孙
保
之
;
其
斩
焉
无
后
者
,
德
至
薄
也
。”
“
汝
今
既
知
非
,
将
向
来
不
发
科
第
,
及
不
生
子
之
相
,
尽
情
改
刷
。
务
要
积
德
,
务
要
包
荒
,
务
要
和
爱
,
务
要
惜
精
神
。
从
前
种
种
譬
如
昨
日
死
,
从
后
种
种
譬
如
今
日
生
。
此
义
理
再
生
之
身
也
。”
“
夫
血
肉
之
身
,
尚
然
有
数
;
义
理
之
身
,
岂
不
能
格
天
!《
太
甲
》
曰
:‘
天
作
孽
,
犹
可
违
;
自
作
孽
,
不
可
活
。’《
诗
》
云
:‘
永
言
配
命
,
自
求
多
福
。’
孔
先
生
算
汝
不
登
科
第
、
不
生
子
者
,
此
天
作
之
孽
,
犹
可
得
而
违
;
汝
今
扩
充
德
性
,
力
行
善
事
,
多
积
阴
德
,
此
自
己
所
作
之
福
也
,
安
得
而
不
受
享
乎
?”
“《
易
》
为
君
子
谋
,
趋
吉
避
凶
。
若
言
天
命
有
常
,
吉
何
可
趋
,
凶
何
可
避
?
开
章
第
一
义
,
便
说
:‘
积
善
之
家
,
必
有
余
庆
。’
汝
信
得
及
否
?”
余
信
其
言
,
拜
而
受
教
。
因
将
往
日
之
罪
,
佛
前
尽
情
发
露
,
为
疏
一
通
,
先
求
登
科
;
誓
行
善
事
三
千
条
,
以
报
天
地
祖
宗
之
德
。
云
谷
出
“
功
过
格
”
示
余
,
令
所
行
之
事
,
逐
日
登
记
。
善
则
记
数
,
恶
则
退
除
,
且
教
持
准
提
咒
,
以
期
必
验
。
语
余
曰
:“
符
箓
家
有
云
:‘
不
会
书
符
,
被
鬼
神
笑
。’
此
有
秘
传
,
只
是
不
动
念
也
。
执
笔
书
符
,
先
把
万
缘
放
下
,
一
尘
不
起
。
从
此
念
头
不
动
处
,
下
一
点
,
谓
之
混
沌
开
基
。
由
此
而
一
笔
挥
成
,
更
无
思
虑
,
此
符
便
灵
。
凡
祈
天
立
命
,
都
要
从
无
思
无
虑
处
感
格
。”
“
孟
子
论
立
命
之
学
,
而
曰
:‘
夭
寿
不
贰
。’
夫
夭
与
寿
,
至
贰
者
也
。
当
其
不
动
念
时
,
孰
为
夭
,
孰
为
寿
?
细
分
之
:
丰
歉
不
贰
,
然
后
可
立
贫
富
之
命
;
穷
通
不
贰
,
然
后
可
立
贵
贱
之
命
;
夭
寿
不
贰
,
然
后
可
立
生
死
之
命
。
人
生
世
间
,
惟
死
生
为
重
,
曰
夭
寿
,
则
一
切
顺
逆
皆
该
之
矣
。”
“
至
修
身
以
俟
之
,
乃
积
德
祈
天
之
事
。
曰
修
,
则
身
有
过
恶
,
皆
当
治
而
去
之
;
曰
俟
,
则
一
毫
觊
觎
,
一
毫
将
迎
,
皆
当
斩
绝
之
矣
。
到
此
地
位
,
直
造
先
天
之
境
,
即
此
便
是
实
学
。”
“
汝
未
能
无
心
,
但
能
持
准
提
咒
,
无
记
无
数
,
不
令
间
断
,
持
得
纯
熟
,
于
持
中
不
持
,
于
不
持
中
持
。
到
得
念
头
不
动
,
则
灵
验
矣
。”
余
初
号
学
海
,
是
日
改
号
了
凡
。
盖
悟
立
命
之
说
,
而
不
欲
落
凡
夫
窠
臼
也
。
从
此
而
后
,
终
日
兢
兢
,
便
觉
与
前
不
同
。
前
日
只
是
悠
悠
放
任
,
到
此
自
有
战
兢
惕
厉
景
象
,
在
暗
室
屋
漏
中
,
常
恐
得
罪
天
地
鬼
神
。
遇
人
憎
我
毁
我
,
自
能
恬
然
容
受
。
到
明
年
,
礼
部
考
科
举
,
孔
先
生
算
该
第
三
,
忽
考
第
一
。
其
言
不
验
,
而
秋
闱
中
式
矣
。
然
行
义
未
纯
,
检
身
多
误
。
或
见
善
而
行
之
不
勇
;
或
救
人
而
心
常
自
疑
;
或
身
勉
为
善
,
而
口
有
过
言
;
或
醒
时
操
持
,
而
醉
后
放
逸
。
以
过
折
功
,
日
常
虚
度
。
自
己
巳
岁
发
愿
,
直
至
己
卯
岁
,
历
十
余
年
,
而
三
千
善
行
始
完
。
时
方
从
李
渐
庵
入
关
,
未
及
回
向
。
庚
辰
南
还
,
始
请
性
空
、
慧
空
诸
上
人
,
就
东
塔
禅
堂
回
向
。
遂
起
求
子
愿
,
亦
许
行
三
千
善
事
。
辛
巳
,
生
男
天
启
。
余
行
一
事
,
随
以
笔
记
。
汝
母
不
能
书
,
每
行
一
事
,
辄
用
鹅
毛
管
,
印
一
朱
圈
于
历
日
之
上
。
或
施
食
贫
人
,
或
买
放
生
命
,
一
日
有
多
至
十
余
圈
者
。
至
癸
未
八
月
,
三
千
之
数
已
满
。
复
请
性
空
辈
,
就
家
庭
回
向
。
九
月
十
三
日
,
复
起
求
中
进
士
愿
,
许
行
善
事
一
万
条
;
丙
戌
登
第
,
授
宝
坻
知
县
。
余
置
空
格
一
册
,
名
曰
“
治
心
编
”。
晨
起
坐
堂
,
家
人
携
付
门
役
,
置
案
上
,
所
行
善
恶
,
纤
悉
必
记
;
夜
则
设
桌
于
庭
,
效
赵
阅
道
焚
香
告
帝
。
汝
母
见
所
行
不
多
,
辄
颦
蹙
曰
:“
我
前
在
家
,
相
助
为
善
,
故
三
千
之
数
得
完
;
今
许
一
万
,
衙
中
无
事
可
行
,
何
时
得
圆
满
乎
?”
夜
间
偶
梦
见
一
神
人
,
余
言
善
事
难
完
之
故
。
神
曰
:“
只
减
粮
一
节
,
万
行
俱
完
矣
。”
盖
宝
坻
之
田
,
每
亩
二
分
三
厘
七
毫
。
余
为
区
处
,
减
至
一
分
四
厘
六
毫
。
委
有
此
事
,
心
颇
惊
疑
。
适
幻
余
禅
师
自
五
台
来
,
余
以
梦
告
之
,
且
问
此
事
宜
信
否
?
师
曰
:“
善
心
真
切
,
即
一
行
可
当
万
善
,
况
合
县
减
粮
、
万
民
受
福
乎
?”
吾
即
捐
俸
银
,
请
其
就
五
台
山
斋
僧
一
万
而
回
向
之
。
孔
公
算
余
五
十
三
岁
有
厄
,
余
未
尝
祈
寿
,
是
岁
竟
无
恙
,
今
六
十
九
矣
。《
书
》
曰
:“
天
难
谌
,
命
靡
常
。”
又
云
:“
惟
命
不
于
常
。”
皆
非
诳
语
。
吾
于
是
而
知
,
凡
称
祸
福
自
己
求
之
者
,
乃
圣
贤
之
言
;
若
谓
祸
福
惟
天
所
命
,
则
世
俗
之
论
矣
。
汝
之
命
,
未
知
若
何
。
即
命
当
荣
显
,
常
作
落
寞
想
;
即
时
当
顺
利
,
常
作
拂
逆
想
;
即
眼
前
足
食
,
常
作
贫
窭
想
;
即
人
相
爱
敬
,
常
作
恐
惧
想
;
即
家
世
望
重
,
常
作
卑
下
想
;
即
学
问
颇
优
,
常
作
浅
陋
想
。
远
思
扬
祖
宗
之
德
,
近
思
盖
父
母
之
愆
;
上
思
报
国
之
恩
,
下
思
造
家
之
福
;
外
思
济
人
之
急
,
内
思
闲
己
之
邪
。
务
要
日
日
知
非
,
日
日
改
过
。
一
日
不
知
非
,
即
一
日
安
于
自
是
;
一
日
无
过
可
改
,
即
一
日
无
步
可
进
。
天
下
聪
明
俊
秀
不
少
,
所
以
德
不
加
修
、
业
不
加
广
者
,
只
为
“
因
循
”
二
字
,
耽
搁
一
生
。
云
谷
禅
师
所
授
立
命
之
说
,
乃
至
精
至
邃
、
至
真
至
正
之
理
,
其
熟
玩
而
勉
行
之
,
毋
自
旷
也
。
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