“道”冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子？象帝之先。

这里的“道”，讲的是宇宙的本体。 “道”冲，是说这个宇宙的本体，这个空、虚空，无边无际，里面又蕴藏着无限的能源。 “而用之或不盈”，就是用之不尽，怎么用都用不完。也就是说在无边无际的宇宙里，蕴藏着无限的能源。现在的科学家也在想，如果能把太阳能转换过来的话，就不用担心石油危机了。事实上以更究竟来讲，宇宙的能源，是无边、无际，而且无尽的。它可以不断演变出现象界的这些山河大地、日月星辰、银河系，等等。

“渊兮似万物之宗”，“渊”，就是代表非常深。它是“万物之宗”，所有现象界的日、月、星辰、你、我、他，一切动植物，所有物质与生命的总源头都来自于“道”。我们生命的总源头同样也是来自于这个“空”、这个“道”。以基督教来讲就是来自于上帝。我们所讲的上帝，不是有形、有相的某个大力神，而是整个的“道”、整个的“空”、整个的“法界”，大自然。

“渊兮似万物之宗”，慢慢去体证、了解的话，你会体会到原来你、我、他，我们都是同根生。虽然我们的外相不一样，但生命的源头都是相同的，不但地、水、火、风相同，包括“空”，也都完全相同。外相的不一样让我们能更方便地区别彼此，那也正是现象界的玄妙。因缘条件微细的不同，基因、DNA就不一样，生命的密码就不一样。就像儿女和父母血缘里，有相同的地方，也有很多不相同的地方。

要知道，每个人都是这宇宙中独一无二的存在，这就是现象界的奥妙。因缘错综复杂，不是简单的一加一等于二，而是变化无穷。虽然外相上我们不同，事实上又都是“本自同根生” 。能够体证到这些，就会体证到“一体的世界” 。《心经》里所讲的就是一体的世界。体证到了“空”，就会了解所有现象界一切的总源头都来自于这里，就像整串的珠子，下面的珠子，虽然一个一个不一样，但都是从上面的同一个总源头吊起来串在一起的。

“湛兮似或存”，是说：真的是太奥妙了。这个空、这个道，表面上好像没有什么，但却是这么奥妙无穷。若有若无，就是在讲空——无色界。所以佛陀说要想体证到空，必须要先从现象界去看。了悟空之后，对现象界就能够看得更清楚了。如果直接契入空、契入涅槃，直接去看“道”的话，不容易看到，除非是根性悟性非常高的人。在这个地球上能够直接从空契入的人不多。佛陀明确地告诉大家，一步一步去看，就能够看到。

这里老子就讲“吾不知谁之子？象帝之先。”不知道天地万物这些，包括能源，都是怎么来的？“象帝之先”，在天地万物生成之前，就已经有了。

一直往上追溯的话，太阳系、银河系是怎么来的？都来自于空。物理学家认为是从一个大爆炸开始的，产生爆炸的能源还是来自于空。 “空”就是“道”，“象帝”，就是天地万物。在有太阳系、银河系之前，这些能源就散播在整个虚空中。就是这里所讲的，“吾不知谁之子？象帝之先。” o7KEpe+82k6r/UBC4CiyqLfW7HQgT+swg3XHTI4rzOt9XhuC2Ocf4m89Rekkt0N6