臧僖伯谏观鱼

【题解】

本文出自《左传》。国君是臣子和万民的表率，国君的言行都要符合礼法，国君的行为不合礼法，就会乱政。本文主要讲述了鲁隐公不听臧僖伯的劝谏，贪图个人享乐的故事。

春，公将如棠观鱼者。 ^①

①如：到，去。棠：鲁国地名，今山东省鱼台县附近。鱼：打渔。

【译文】

鲁隐公五年春季，隐公将要到棠地观赏捕鱼。

臧（zāng）僖（xī）伯 ^① 谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举 ^② 焉。君，将纳民于轨物者也。故讲事以度（duó）轨量 ^③ ，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟（qì）行，所以败也。故春蒐（sōu）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩（shòu） ^④ ，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅 ^⑤ 。归而饮至 ^⑥ ，以数（shǔ）军实 ^⑦ ，昭文章 ^⑧ ，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎（zǔ） ^⑨ ，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林、川泽之实，器用之资，皂隶 ^⑩ 之事，官司之守，非君所及也。”

鲁隐公观鱼处

①臧僖伯：鲁隐公的伯父，名“驱”（kōu），封于臧，伯为排行，僖是谥号。②举：办理。③度：衡量。轨量：与前文“轨物”都是法度和礼制的意思。④蒐、苗、狝、狩：分别是春夏秋冬四季狩猎的称谓。⑤振旅：与前文“治兵”都是整治军队的意思。是古代的一种军事演习活动。⑥饮至：古代诸侯朝拜、会盟、征伐完毕，回到宗庙饮酒庆贺的一种典礼。⑦军实：猎物。⑧昭：展示。文章：车服旌旗。⑨登：装入。俎：承装祭品的礼器。⑩皂隶：地位低下的人，泛指贱役。

【译文】

臧僖伯劝谏说：“凡是与祭祀和军事无关的、不能用于制造礼器兵器的事物，国君就不必亲自办理。国君要使百姓的行为符合法度和礼制。因此讲习祭祀和军事的行为用法度来衡量，就叫作‘轨’；选取材料来彰显器物的文采，就叫作‘物’。做事不符合‘轨’‘物’，叫作‘乱政’。屡次乱政，国家就会衰败。因此，春夏秋冬的狩猎活动，都是在农闲时来演习军事。每三年演练军队，回城后整治军队，到庙堂饮酒庆贺，计算狩猎所获。展示军服旌旗的文采，贵贱分明，等级森严，少长有序，这是表示威严的礼制。鸟兽的肉，不装进祭器，兽皮牙齿、兽骨鹿角羽毛，不装进祭器，那么国君就不能射取，这是古代的法制。那些山林川泽中的果实、器具的材料，是下级官吏的事务，是相关部门的职责，不是国君该管的。”

安徽省亳州市花戏楼砖雕鲁隐公观鱼

公曰：“吾将略 ^① 地焉。”遂往，陈鱼 ^② 而观之。僖伯称疾不从。

①略：巡视。②陈鱼：陈设捕鱼的器具。

【译文】

鲁隐公说：“我将要去巡视边境。”于是前往棠邑，陈设捕鱼的器具观赏。僖伯称病没有跟随前往。

书曰“公矢 ^① 鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

①矢：通“施”，陈设。

【译文】

史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具”。意思是说，隐公的做法不符合法制，而且远离了国都。

【精彩赏析】

这篇谏辞紧紧围绕“礼”展开，不曾偏离“国君之言行不得越礼”的核心。更为巧妙的是，文中未提观鱼一事，但又句句说到了此行的不妥之处，委婉含蓄，切中肯綮，充分体现了僖伯的智慧和良苦用心。